shí十yī一yuè月sì四rì日péi陪zhū诸gōng公yóu游shén神quán泉nán南shān山yuàn院èr二shí十yùn韵

现代文翻译

公务闲暇时探访佛寺，偶然间来到南山游玩。

门前高大的树荫浓密，苍色的藤蔓缠绕得像虬龙胡须。

山野僧人出来迎接我，面容古朴且气质柔和。

一同进入那如壶中仙境的园子，清澈的水竹洗净了双目。

万竿竹子团簇着修长的翠绿，一条小溪皱起了横向流动的波纹。

长桥如翼横跨方形的水池，恍惚间还以为是在行船。

角的门通着细小的路径，崎岖地向上通往山丘。

树色苍老仿佛要合眼昏睡，风声清寒自然发出飕飕声。

佛阁俯瞰着澄澈碧绿的水面，下方有百丈深的池潭。

客人说这是龙居住的地方，不接受鱼和泥鳅的栖息。

再往前走来到小亭子，围坐其中得以小憩片刻。

石头缝隙流出清泉，甘甜清凉世上没有可比的。

洗脚怎么敢做，洗耳朵也绝非因为耳濡目染。

自怜我是山中之人，十年来官帽一直压着头顶。

听从公文驱使四处奔波，简直就像放置书信的信差。

唯独患有喜爱烟霞山水的病，深陷其中不肯痊愈。

这次偶遇满足了幽静的情怀，对着落日还迟迟不愿离去。

五斗米薪俸哪里值得留恋，十亩田地也容易求得。

真要学习陶渊明，辞官去做农民。

超然地傲视尘世，安知天命之后还有什么可忧愁的。

词语注释

文学赏析

“万竿团修翠，一溪皱横流”，这两句在通篇铺陈中显得格外提气。诗人选取“团”与“皱”两个极具触觉感的动词，将视觉上的静态景物转化为动态的生理体验。竹梢在风中聚合形成的“团”，并非死板的形状罗列，而是呈现出一种紧密、饱满且带有向心力的生机；溪水横流时激起的涟漪，被形容为绢帛被揉捏后的“皱”，这种肌理感让画面瞬间有了质感。紧接着写“长桥翼方沼，髣髴疑行舟”，长桥如鸟翼般张展在方池之上，倒影晃动间竟让人产生舟船在行的错觉。这种虚实错乱的笔法，打破了庭院固定的空间边界，让静止的园林在视觉上呈现出流动的神性，仿佛置身壶中仙境，静谧中透着奇诡。

视线从这般奇景移开，暮色便悄然笼罩上来。“树色老欲瞑”中的“瞑”，并非树木真的昏睡，而是诗人因暮色深沉，视野模糊，主观地将天地间的生机与色彩一并收敛进昏蒙之中。这种视觉上的“关闭”，直接对应了心境上的疲惫与封闭。由此，笔锋转至对官场生活的审视，“公檄听奔走，端似置书邮”。诗人将自己受公文驱使、四处奔劳的状态，比作驿站中传递文书的仆役。这一比喻彻底剥离了官员的体面，只剩下机械、被动与低微的劳役感。更关键的是“洗耳”一典的运用，并非简单的自洁标榜，而是针对官场喧嚣的一种决绝拒绝——洗去耳中尘俗，只为守住内心的清静。

在此基础上，“惟有烟霞疾，沈绵未肯瘳”将这份对山水的渴望病理化。它不是一种轻松的闲情，而是一种如沉疴般无法治愈、甚至危及生命的顽疾。唯有归隐山林，才能缓解这致命的不适。因此，结尾处“学陶真自许，辞绂事农畴”不再是空洞的口号，而是基于前述所有病痛体验后的必然选择。至于“五斗奚堪恋”，这里化用陶渊明典故，语气中带着对微薄俸禄与世俗名利的轻蔑与反问：那区区五斗米的俸禄，哪值得留恋呢？结合上下文“十亩亦易求”，诗人实际上是在进行一场冷静的成本核算与价值重估，最终得出“辞绂事农畴”的结论。全诗的情感流动并非刻意铺排，而是随着景物由清奇转为昏昧，再升华为内心的病态与决绝，层层剥落掉仕途的幻觉，最终落地于对田园生活的真实确认。