yóu游yáng杨cūn村rén仁wáng王yuàn院èr二shí十yùn韵

现代文翻译

登山行走并不偷懒，拄着竹杖探寻幽深之处

走崎岖的路超过十里，才找到这方桃花源的净土

竹林树木茂盛清新，山峰峦嶂秀丽妩媚

娇柔的云彩变幻出奇异的姿态，啼叫的鸟儿含着幽深的情意

四周如同帷幕帐幄包围，一带江水奔流疾速

才知道造物主吝啬，奇异的境界也是它所隐藏

一步步深入松树门，钟磬声从萧瑟的寺院传出

剩下五六位老僧，互相看着都觉得我奇怪

片刻后互通问讯，他们的脸色很和悦纯熟

高堂上清风很多，引起了我无尽的思绪

牵着手走进更小的小庵，清绝之处非人间

自怜我学习做官，十年来沉沦在卑微的职位

追求功名与隐居丘壑，两件事都没能实现

时局变化搅动内心，忧愁端聚如千只刺猬

哪里比得上山中的僧人，丝毫没有丝毫的牵累

一床寄托在岩石角落，烟霞作为生计的讣告

脱离名利的尘土，洗耳市朝的事务

这次游览成了邂逅，很符合我平日的心愿

夕阳落下山巅，踌躇满志聊以自我安慰

再次来定在何时，往往先在梦境中出现

词语注释

文学赏析

郭印此诗题为《游杨村仁王院二十韵》，是一首典型的宋代五言排律。全诗二十句，结构严谨，从山行入景，再到访寺晤僧，最后由景入情，抒发宦游之倦与归隐之志。诗的最动人处，在于它没有将“访寺”写成单纯的宗教体验，而是写成了“仕途受挫者寻找心理出口”的叙事。

起笔“山行不作懒，杖策穷幽邃”，一个“不作懒”三字极有味道。山行本易倦，诗人偏要克服惰性，这背后藏着一种近乎执拗的期待——他要寻找的“幽邃”不仅是地理上的，更是心理上的。经过“崎岖十里馀”，终于抵达“桃源地”，这种铺垫让后文的“异境”有了重量。中间写景部分，“娇云弄奇姿，啼鸟含幽意”对仗工整，用“娇”“幽”二字拟人化，将静态的山色写出了呼吸感，这是宋诗“理趣”之外难得的一点灵动。

然而，诗的重心在于后半。当诗人“提携更小庵”时，心境发生了转折：“自怜学宦游，十载沉卑位”。此前所有的美景，此时都成了反衬。他看着“残僧五六辈”，觉得他们“了无秋毫累”，而自己却“忧端丛千猬”。这里的对比非常残酷：僧人的“残”是生命的衰老，而诗人的“卑位”是价值的失落。他羡慕的并不是佛教，而是僧人那种“脱身名利尘，洗耳市朝事”的决绝状态。

结尾“重来定何时，往往先梦寐”最为沉痛。理性告诉他“定何时”是未知的，情感却让他只能在“梦寐”中先行体验。这种清醒的绝望，比任何直白的牢骚都更具感染力。整首诗没有喊“我要辞职”，而是用“两计皆未遂”的无奈，写出了一个宋代士人在功名与丘壑之间进退维谷的真实精神困境。