fàng放bù步yuán园lín林dé得sú俗zì字yùn韵

现代文翻译

树林稀疏令人怨恨这秋风，唯有松柏未曾改变翠绿的颜色。

偷得闲暇手拄拐杖而来，沿着弯曲曲折的小路漫步。

鸟儿的鸣叫声契合了内心的幽深情感，山色供人极目远眺。

心中欣然仿佛有所收获，一下子荡涤了尘俗的襟怀。

平生本性就是安逸放达，谁相信会被官府文书所束缚。

失身陷落于名利的宦海，冠冕反而成了束缚手脚的桎梏。

老骥想要去哪里呢？驾着盐车终究局促难行。

追求仁德又有什么可贪恋的，知道满足就不会遭受屈辱。

天地如此广阔浩大，为何要自我拘束局限呢？

若要归去或许能写成辞赋，昂首仰望那云中的鸿鹄。

词语注释

文学赏析

郭印此诗作于仕途倦怠之际，以“放步园林”为引，实则是一次精神的突围与自我救赎。诗题点明“得俗字韵”，乃文人唱和或排遣之作，但全诗气格清健，毫无俗态。

开篇“林稀怨秋风，松柏未改绿”两句，起笔不凡。秋风萧瑟，林木凋零，诗人着一“怨”字，赋予秋风以人格化的无情，而松柏之“未改绿”，则在对比中凸显出一种坚守节操的孤高。这不仅是写景，更是诗人自我心志的投射——身处宦海沉浮，内心仍要保持一份清醒与独立。

“偷闲挈杖来，小径缘诘曲”转入叙事。“偷闲”二字，道尽仕宦之人难得片刻自在的辛酸。沿着曲折的小径徐行，鸟鸣声与内心的幽深情感相契合，山色供人远眺，身心为之舒展。“欣然若有获，一荡尘襟俗”，这一联是全诗的转折点。诗人并非真的获得了什么外物，而是通过亲近自然，洗去了积压在心头的尘俗之气。这种“获”，是精神的净化，是灵魂的喘息。

然而，诗人的思绪并未停留在园林之乐中。“平生本逸放，谁信简书束”两句，直抒胸臆，表达了对官场羁绊的厌恶。他本是一个自由散淡的人，却被公文案牍所束缚。接着，“失身名宦场，冠冕成桎梏”，诗人用“失身”这样沉重的词来形容自己在官场中的处境，冠冕不再是荣耀的象征，而成了束缚手脚的刑具。这种对功名的反思，在宋代士大夫中颇具代表性，体现了他们对仕隐矛盾的深刻思考。

“老骥欲何之，盐车终局促”用典精切。老骥伏枥，志在千里，却只能驾着盐车，步履维艰。诗人以老骥自比，感叹自己虽有才华，却只能在官场中碌碌无为，前途局促。这种怀才不遇的悲愤，通过典故的表达，显得更加深沉有力。

面对困境，诗人并没有沉沦。“求仁又焉贪，知足乃不辱”，他引用《论语》中“求仁得仁”和老子“知足不辱”的思想，来安慰自己，寻求内心的平衡。既然追求仁德，又何必贪恋富贵？知道满足，就不会遭受屈辱。这是一种明智的自我解脱。

“纳纳乾坤大，胡为自蹐局”，诗人将视野拉大，面对广阔的天地，何必自我局限？这两句气势磅礴，展现了诗人豁达的胸襟。最后，“归欤倘成赋，矫首云中鹄”，诗人表达了归隐的愿望，希望能像云中鸿鹄一样高飞远去，摆脱尘世的羁绊。全诗由景入情，由情入理，层层递进，最终归结于归隐之志，结构严谨，意蕴深远。