dú读léng楞yán严jīng经

现代文翻译

学道证得声闻果位，习气烦恼仍未断尽

百生累世的恩情爱欲，相聚终会带来烦恼扰乱

阿难是佛陀宠爱的弟弟，也曾遭遇摩登伽女的灾难

神咒将阿难摄引回归，宿世业力如坚冰般消融

佛陀畅快开演涅槃法门，反复勘验阿难的所见

文殊菩萨再说偈颂，明确指出圆通法门

其余诸圣随意陈说，真心本自一贯贯通

三界七趣之中，一切有相无非是幻

最后以大慈悲之力，破除邪女之叛乱

天魔与外道，从此完全消散

词语注释

文学赏析

郭印此诗以《楞严经》为题材，并非简单复述经文，而是以诗笔提炼经中核心义理，展现了一部《楞严经》的精神脉络。开篇"学道证声闻，习气犹未断"便点出修行者即便证得声闻果位，习气仍未断尽的困境——这恰是《楞严经》要解决的问题。阿难虽为佛陀宠弟，多闻第一，却因习气未断而遭摩登伽女之难，这一情节在诗中用"百生恩爱情，会遇终恼乱"十字道尽：生生世世的恩情爱欲，最终只会带来烦恼扰乱。诗中提到"神咒摄来归，宿业坚冰泮"，指佛陀以楞严神咒救阿难，使宿世业力如坚冰消融——这是《楞严经》中极为关键的转折。随后"快演涅槃门，反复征所见"写佛陀为阿难开示涅槃妙心，反复勘验其所见是否究竟。文殊菩萨奉命选圆通法门，诗中"明指圆通岸"四字，正是经中二十五圣各述圆通、文殊独选耳根圆通的情节。"三界七趣中，有相无非幻"是全诗义理的核心总结：三界六道，一切有相皆是虚幻。这一判断在《楞严经》中贯穿始终，经云"一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心"，正是破幻显真的主旨。诗末"天魔与外道，从此悉消散"，写《楞严经》末后破魔显正，天魔外道无所遁形。全诗以简驭繁，将一部五十卷巨著浓缩于二十句之中，既有叙事之脉络，又有义理之提炼，堪称以诗解经的佳作。