píng瓶shuǐ水shēng生shù数huā花xū须yú臾yǒu有fēng蜂lái来jí集gǎn感ér而fù赋shī诗

现代文翻译

折下几枝花养在瓶水中，昏花的老眼借此暂得怡悦。

安置在案头不过片刻之间，游蜂已经落在花枝上。

嗅着花香飞起又停泊，翅膀快速扇动触动了天机。

不知从哪个方向飞来，神速竟然达到这般程度。

宇宙间一气贯通，万物之间互不相违背。

石虎被强劲的箭矢射中，竹龙化作清澈的陂塘。

何况这蜜蜂怀有灵性，倏忽间与我的心意相契合。

我的心尚未达到专一寂静的境界，念头一动外物便先知。

千生万世如风轮般转动，都因为爱欲的牵引。

勉励自己修习坐忘之道，应当沉默如同木雕之鸡。

从虚无中产生万物的形象，显赫或隐晦都随它所往。

超然物外合于大空之境，鬼神也不能窥探。

词语注释

文学赏析

这首诗起笔极轻，落笔极重，从案头一瓶残花、一只游蜂的细微观察，突然跃入宇宙本体与心性修养的宏大思辨，转折之陡、跨度之大，在宋诗中颇具特色。

前六句写“蜂来集”之实景。“折花养瓶水，老眼聊自怡”，诗人折花插瓶，本为慰藉老眼，不过是一时闲情。然而“案置须臾间，游蜂已著枝”，蜂之来去神速，只在一瞬之间。第三句“嗅香起还泊，{甍瓦=羽}{甍瓦=羽}动天机”是全诗最精彩的一笔。“动天机”三字，将蜜蜂采花的本能行为，提升到了宇宙生机律动的高度——蜂非无心之物，其振翅之间，暗合天地之机。这一联以动写静，以微见著，把日常琐事写出了哲学意味。

然而诗人并未止步于咏物。第五句“宇宙一气通，万类不相违”陡然推开，指出蜂与花、人与物，皆由一气贯通，本无隔阂。接下来的“石虎没劲矢，竹龙化清陂”二句，据传引用道家或志怪典故：石虎虽硬，难逃劲矢；竹龙虽假，终化清陂。意在说明万物皆有灵性，形质虽异，天机相通。诗人由此推及自身：“矧兹抱灵识，倐与吾心期”——蜂既如此通灵，岂不与我的心意不期而遇？

后半部分转入心性论。“吾心未専寂，举念物先知”，心若未达专一寂灭之境，则念头一动，外物先知。这既是对“蜂来集”现象的解释，也是道家“心斋”思想的体现。诗人进而反思：“千生风轮转，都缘爱欲移”，众生轮回如风轮转动，根源在于爱欲迁流。因此，结尾提出修养方案：“勉哉学坐忘，宜默同木鸡”——应当努力修习“坐忘”，保持沉默如木鸡般凝定。唯有如此，才能进入“无中产物象，显晦随所之”的境界，最终“超然合大空，鬼神莫能窥”。

全诗由小见大，由物及心，逻辑严密，思辨深刻。虽为宋诗，却兼具理趣与禅意，结尾的“坐忘”“木鸡”之喻，尤见道家影响。