péi陪chéng程yuán元zhào诏wén文yù彧lǐ李jiǔ久shàn善yóu游hàn汉zhōu州tiān天níng宁yuán元zhào诏yǒu有shī诗jiàn见yí遗cì次yùn韵dá答zhī之

现代文翻译

四海之内难道没有兄弟亲属吗，但意气相投的人应当视作同父母般的至亲。

相逢坐下交谈不知不觉过了很久，竟没察觉早饭时间早已过了正午。

品评人物时随意褒贬妙语连珠，议论国家大事时剖析得细致入微。

正直的言论咬住舌头久已吞下，心中的幽愤填满胸臆此刻欣渴望吐。

诗句如珠玑般落在齿牙之间，篇章似锦绣般裁剪自胸中腑脏。

已令人惊讶于敌手兵戈森严，却偏偏嘲笑那疲弱的军队卧倒旗鼓。

怜惜你的风韵超过诸王，回想我自己的才情并非像小杜那样杰出。

何日能再访那位南归的僧人，不以向西方来祖问禅为耻。

想登塔级挽住天上的晴云，再试茶瓯中泼洒的新乳。

平生认识的面孔虽有千百，屈指能论心的却没有四五个。

偶然如流水遇知音般相遇，于是抱起焦桐弹奏起宫羽之音。

词语注释

文学赏析

这首唱和诗最动人的地方，不在于应酬的客套，而在于它对“知音”这一古老命题的重新确认。开篇“四海岂无兄弟亲，气合行须同父母”便立起一个基调：血缘是天然的，但精神的契合才是后天的父母。这种价值观的翻转，为后文的深情奠定了逻辑基础。

中间两联写交游之乐与胸中块垒，是全诗张力最足之处。“危言齰舌久自吞，幽愤填膺欣欲吐”一联，写出了宋代士大夫的典型困境——朝堂之上，直言进谏往往招致祸患，于是“久自吞”；但胸中块垒不吐不快，唯有在知己面前才能“欣欲吐”。一个“吞”字，一个“吐”字，不仅是动作的对比，更是压抑与释放的心理闭环。紧接着“字字珠玑”“篇篇锦绣”虽是赞美程元诏诗作，但“落齿牙”“裁胸腑”的动词选择，让抽象的文学赞美有了触觉和温度。

“平生识面有千百，屈指论心无四五”是全诗的诗眼。这句诗之所以能流传，是因为它道破了人际交往的残酷真相：认识的人很多，能交心的极少。这与白居易的“白头吟罢知谁识，只有元三更见亲”异曲同工，但郭印用“千百”与“四五”的悬殊数字对比，更具冲击力。最后一句“为抱焦桐弄宫羽”，用伯牙子期的典故收束，将这次聚会提升到了知音难觅、且遇且珍惜的高度。整首诗从泛论兄弟，到具体交游，再到感慨知音，层层递进，既有宋诗的理趣，又不失唐诗的情致。