从前我是痴儿不懂月亮，把夜晚的明亮当作山阴的积雪
如今可笑老人站在月光下，皎洁的彩光映照着我花白的头发
晦朔弦望的月相变化全然不知，初三初五哪能去问月亮的盈亏
有时傍晚寄宿在寺院之中，那插天的金银塔都不屑一顾
壮年时观赏揽胜稍生好奇，眼看绝美的景色却何其稀少
中秋玩月必定忘了睡觉，往往接连几夜追逐着轻肥之乐
欢呼着共饮杯中月的倒影，转眼又瞻望那宝镜般的天边飞月
想催促嫦娥快点降临霄汉，与她论心执手一同归去
年老后爱惜身体如同爱国，暑气正盛却惊惧官吏的严酷
何况处在夔州这瘴疠之地，白露漙空之时依然蒸溽闷热
可怜今夜月色如此清凉，滟滟寒光洒满坑谷
不论贵贱与贫富，茅屋与朱门都变成了白玉
我也乘着兴致登上高台，只是没有佳客一同饮酒
坐得久了回来略作小睡，看见床前月光又把枕头推开
不知这夜晚是为谁而美好，一曲长歌震动九天
人生的困顿与显达何足挂齿，只管把余生托付给酒杯
山阴雪:指王徽之雪夜访戴典故，此处比喻月光之白
招提:寺院的别称
夔子:夔州，今重庆奉节一带，古代被视为瘴疠之地
漙(tuán):露多貌
尊罍(léi):酒器
郭印《和元守中秋月夜韵》以月为线索，串联起诗人对生命阶段的体悟，在酬唱中寄寓理趣。开篇写童年不识月，将皎洁月光误认为山阴积雪，这一"误认"并非单纯写童心天真，更暗示了认知之初的局限——月光本无定相，童稚以雪喻之，是感官直觉对清冷特质的捕捉。
笔锋转至晚年，"亭亭"二字既状月光清冷高洁之姿，亦暗合诗人晚节坚贞之态，物我之间形成微妙互喻。壮年时诗人"欲速嫦娥下霄汉，论心执手与同归"，不满足于远观，竟想催促嫦娥降临人间执手谈心，这种奇崛想象正是宋人"以意胜"的典型体现：不靠辞藻堆砌，而以构思之新警打动人心。
"老来爱身如爱国"一句，将个人养生与家国情怀并置，虽显牵强，却真实折射出宋代士大夫"修身齐家治国平天下"的思维惯性。至夔州中秋，"可怜今宵月色凉，滟滟寒光满坑谷"，"可怜"取"可爱"之意，月光之可爱在于其超越世俗等级——"不论贵贱及富贫，茅屋朱门皆变玉"。这一联以议论入诗，月光如白玉平等普照，既是对现实不公的无声批判，亦是对理想社会的诗意寄托。
结尾"人生穷达何足算，但把馀龄付酒杯"，从童年"不识月"到壮年"痴于月"再到晚年"付酒杯"，诗人完成了一次从执着到放下的精神旅程。全诗以月写人、以人写心，层层递进，是宋代理趣诗中的佳作。
诗文录《和元守中秋月夜韵》·郭印：https://gushiwen.space/poem/song/guo-yin/2071749836607377414