hé和shí时shēng升zhǒng种zhú竹yùn韵

现代文翻译

什么东西能比得上君子呢，就像那庭前美好茂盛的美竹

正直的节操和虚心的品格世人并不顾惜，只有那高雅的仪态才自显不俗

虽然没有千亩碧云般的竹林，但几竿清风吹拂也已心满意足

兴致来了寻访竹子不知疲倦，到处敲门都忘了拘束礼节

身体居住在喧嚣的集市，心灵却在山野，这山林的痼疾如今更加笃深

直舍初开，露井宽阔，檀栾竹影只欠缺那森森如玉的美态

你的诗赠给我，是何等的相知，我整衣起身谢你，容貌庄重严肃

遥想当年的竹林贤人，自古以来就被赋予高洁的品目

当时昏浊扰乱一世，七子的风流岂容亵渎

众人皆醉我独醒，正像霜中之竹不同于群木

不妨在糟丘寄寓孤根，秋风相伴倾洒寒醁

烦请你再作长短句，为我用商声歌唱此曲

词语注释

文学赏析

这首诗以竹起兴，以竹喻人，层层递进地抒发了诗人对高洁人格的追求与坚守。开篇“何物比君子，猗猗庭前竹”直接点题，以“猗猗”二字描绘出庭前竹子的生机与美感。然而，诗人笔锋一转，指出“直节虚心人不顾”，竹子的正直与谦逊在世俗眼中往往被忽视，唯有“高标雅态”才显得卓尔不群。这种“自殊俗”的姿态，正是诗人内心孤高自许的写照。

诗中“千亩碧云虽未有，数竿清风也自足”一联，堪称全诗的精神内核。诗人不羡慕千亩竹林的宏大，只满足于数竿清风的清雅，这不仅是审美趣味的选择，更是人生哲学的体现——重在精神之“足”，而非外在之“多”。紧接着，“身居市廛心在野，山林痼疾今弥笃”进一步揭示了诗人的生存状态：身处喧嚣尘世，心却向往山林野趣，这种“痼疾”越陷越深，表明其归隐之志已深入骨髓。

诗人由竹及人，由己及古，联想到“竹林七贤”。在“昏浊乱一世”的魏晋乱世，七子风流岂容亵渎？“众人皆醉我独醒，正似霜筠异群木”，诗人将自己比作傲霜之竹，与世俗之木截然不同。这种清醒与孤傲，虽带来“糟丘寄孤根”的寂寞，却也成就了“秋风相伴倾寒醁”的洒脱。最后，诗人感谢时升的诗赠，并邀请其再作“商声”之歌，将这份高洁的志趣在秋风中传唱。全诗，格调清高，既有对隐逸生活的向往，也有对世俗浊流的蔑视，读来令人肃然起敬。