cì次yùn韵pú蒲dà大shòu受shū书huái怀shí十shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

世道在互相倾轧中逐一崩塌，还能从谁身上看到典范？

圣贤虽然已经消亡，但典籍依然郑重地叮咛着后人。

学问上想要追慕夏商周三代的治道，内心始终沉醉于六经之中。

怎能以毁弃圣贤遗迹为资粮，只有坡田里的麦苗在风中吟咏着青青之色。

词语注释

文学赏析

这首诗起笔便带着一种沉痛的苍茫感。「世道交相丧，从谁见典型」，开篇不写景物，直接切入对时代精神的审视。「交相丧」三字极重，意味着道德、礼法、人心在互相倾轧中逐一崩塌，而「从谁见典型」则是一个绝望的诘问——当世还有谁能作为楷模？诗人不是在哀叹个人的际遇，而是在为一个时代寻找精神支柱而不得。

颔联「圣贤虽泯没，简籍尚丁宁」是全诗的枢纽。圣贤肉身已逝，精神似乎也随之消散，但幸好还有典籍流传。一个「尚」字，透出几分欣慰，更透出几分酸楚——人不可复生，唯有纸墨文章还在「叮咛」告诫后人。这里用拟人手法写简籍，赋予死物以温情，反衬出活人的冷漠与遗忘。

颈联「学欲追三代，心终醉六经」是诗人的自我剖白。他立志效法三代之治，内心沉醉于六经之道。这不仅是学术追求，更是政治理想。然而，在「世道交相丧」的现实面前，这种理想显得如此孤独。

尾联「如何资发冢，陂麦咏青青」以景结情，却非寻常的闲适之景。「发冢」典出毁弃圣贤遗迹之事，诗人质问：那些破坏文化根基的行为，怎能成为资粮？而眼前只有坡田里的麦苗青青，仿佛在吟咏着自然的永恒。麦苗的「青青」与世道的「交相丧」形成强烈反差——自然无知，故能常青；人世有心，反致崩坏。这一联以乐景写哀情，余味苍凉，堪称全诗最精彩之处。