sòng送zōng宗tài泰zhù住chéng成dū都zhèng正fǎ法yuàn院sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

僧人的生计如同虚空一般无所执着，无论是城郭还是山林，处处都能自在通达。

随缘应化显现，恰如水中月影，万壑千潭之中，同一轮明月普照无别。

词语注释

文学赏析

此诗以禅理入诗，却无枯涩说教之弊，读来如清风拂面。首句“道人活计等虚空”起笔便定下全诗基调——将僧人的日常行止比作虚空，非谓其一无所有，而是强调其心无挂碍、不执一物。一个“等”字，既见平等观，又见洒脱意。

次句“城郭山林处处通”顺势而下，由心及境：心若虚空，则城郭与山林并无分别，处处皆可通达。此句暗合禅宗“平常心是道”之旨，不避红尘，不独栖荒野，真正解脱者在任何环境中都能自在无碍。

后两句转入核心意象：“随缘应现水中月，万壑千潭一照同。”“水中月”是佛教经典比喻，出自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，喻诸法缘起性空、有相无体。僧人应缘示现，恰如月映万水——月本唯一，而千潭千壑皆现其影；影虽众多，月体未尝分裂。此句妙在“一照同”三字：万川之月，光源唯一；万境之应，本性不二。既写出法身遍在，又点出随缘不变、不变随缘的禅机。

全诗四句，前二句写“体”（心空），后二句写“用”（应现），体用不二，禅理自然流出。郭印作为南宋官员兼诗人，不喜堆砌佛典名相，而以日常语道出深理，正是宋诗“以理趣胜”的典型笔法。