zhī芝chǎn产zhī之wǔ五rì日yǒu有shuāng双lián莲shēng生yú于dōng东chí池jí亟wǎng往shì视zhī之chū出shuǐ水yǐ已èr二chǐ尺xǔ许yuán园rén人yún云yì亦dàn旦rì日suǒ所chōu抽jīng茎yě也fù复zuò作sān三shī诗jì纪yān焉 qí其sān三

现代文翻译

岐出的麦穗与嘉美的禾苗都是吉祥的预兆，如今同茎合干的双莲又出现了。

铺陈宣扬这盛大的功绩本是我们这些官员的分内之事，只是苦恨我才疏学浅，难以反复吟咏书写。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋高宗绍兴年间，郭印任双流县令时。彼时地方官常以祥瑞之兆向朝廷表贺，以博取政治资本。郭印面对东池双莲这一异象，其反应颇具玩味——他既没有像寻常应制诗那样极尽歌功颂德之能事，也没有完全拒绝这一“政治任务”，而是在一种微妙的张力中，完成了对自我与体制关系的诚实剖白。

首句“岐麦嘉禾兆庆符，同茎合干复芙蕖”，起笔便点出双莲与岐麦、嘉禾并列，同属“庆符”之列。岐麦一茎两穗，嘉禾异亩同颖，皆是儒家经典中记载的太平祥瑞。郭印将双莲置于这一谱系之中，看似顺应了“铺张伟绩”的官场逻辑，承认这是“吾曹事”——即同僚们（或官员群体）应当宣扬功绩的职责所在。然而，诗意的转折发生在后两句。

“苦恨无才可屡书”，这一“苦恨”二字，是全诗的题眼。表面看，诗人是在自谦才疏学浅，难以反复歌咏如此盛举；但深层里，这更是一种清醒的疏离。若真以为双莲足以承载“庆符”的政治重量，便无需“苦恨”；正因为内心对这种将自然异象强行纳入政治叙事的做法存有疑虑，才感到才力不足以支撑这种重复的粉饰。这里的“无才”，实则是“不愿”或“不能”同流合污的委婉表达。郭印没有像某些应制诗人那样，将双莲硬解为“圣德感召”的明证，而是诚实地承认：这件事固然可以拿来铺张，但我实在写不出那种阿谀之辞。这种克制与坦诚，在宋诗理性、内省的底色中，显得尤为珍贵。它不是简单的谦虚，而是一种知识分子在体制要求与个人良知之间的艰难平衡。