hé和yùn运shǐ使xué学shì士huàn浣huā花tíng亭

现代文翻译

在井络星辰照耀的西南地域，成都素以风景秀丽闻名

在锦官城往外的十里之地，这里的景物截然不同

旁边萦绕着清澈的浣花溪，中间展开这片净土般的金地

杜甫的宅邸遗址依然矗立，任氏的祠堂经常举行祭祀

自古以来每年都要游赏一次，但这亭子很久已经毁坏废弃

即将计划泛舟聚会，先在此处停下旌旗和车马

没有根基何谈构建，后人却没有继承这一传统

高官显贵偶尔在此停留，风雨来时却无处遮蔽

我家公爷初到此地时，出行游乐顺应着百姓的意愿

车马停驻聚集了宾客僚属，露天铺设了宴饮的器具

如果不谋求高远明亮的目标，为何要革除陈旧破败之物

召集工匠估量材料费用，在奢靡与节俭之间寻求适中标准

经费全部由官府供给，下面没有耗费一丝一毫的民脂

巍峨的大厦建造完成，竟然比折断树枝还要容易

藩镇的长官在闲暇之时，正值清和时节

在落成后的美好日子，清晨驾车欣喜地再次前往

众人嬉戏追逐着使车，混杂聚集如同蚕市交易

栋梁屋檐美好可观，酒席陈设井然有序

美酒宴饮结束后撤去，于是登上彩色的画舫休息

两岸布置了深色帷帐，江心喧闹着鼓乐吹奏

逆流顺流在烟雨朦胧之间，禽鸟共同飞翔嬉戏

成都百姓与士人女眷，脚下交错连成一片帷帐

玩弄珍珠疑是汉家乐曲，漂浮酒杯如同洛水禊事

昏暗的落日将要西下，欢乐的人群都沉醉其中

恍惚间进入了武陵源，回头却返回了尘世人间

自此结束了遨游赏玩，开始重新专注于民事政务

农民耕作士人求学，商贾贸易工匠居于作坊

蜀地人口繁多，衣食住行依然艰难匮乏

农时紧急抓紧耕种播撒，一寸土地都没有遗弃荒废

这样做是为了给予他们闲暇安逸，用来慰藉劳碌的辛苦

仰赖天子圣明的心意，慎重委托坤维西部的重任

既然选择了德行卓越的臣子，前来执掌诸侯方镇之权

并且任命太史般贤良之人，出来执掌清澄的缰绳

只致力于广泛推行教育，孜孜不倦地布施仁爱与恩惠

并非谋求极力聚敛财富，小心翼翼只为了奉公为国

和顺之气得以浸润万物，百姓众生都繁荣顺遂

于是进入富裕长寿的领域，共同乐享升平的时代治理

我不才充任下属僚友，没有补益公家的利益

有幸依仗您的庇荫，惭愧不能很好地继承您的雅声

愿比作《召南》的诗篇，永远歌颂棠树般的庇护之恩

词语注释

文学赏析

葛琳的《和运使学士浣花亭》是一首典型的宋代官体纪事诗，全诗四十行，完整记录了运使学士在成都浣花溪畔重建亭台及举行落成庆典的过程。诗歌结构严谨，脉络清晰，从地理环境铺垫、工程落成，延伸至宴饮盛况，最终落脚于政治理想与个人感怀。这种近乎公文的结构并未削弱其文学性，反而通过层层递进，展现了宋代士大夫在公务活动中对审美与政教的双重追求。

诗中最为精彩的段落位于第23至25行：“弄珠疑汉曲，浮觞均洛禊。晻晻日将暮，熙熙众皆醉。恍入武陵源，却返尘寰世。”此处诗人巧妙运用典故与通感，将宴饮时的水色、歌声及觥筹交错之景，比作汉代弄珠与上巳节洛水修禊的雅俗。这一比附不仅营造出超脱尘俗的氛围，更通过“恍入武陵源，却返尘寰世”将情感推向高潮。武陵源作为陶渊明笔下的理想国，在此隐喻了公务庆典中片刻的“忘俗”时光，这种对美好事物得以保存、公共空间得以共享的陶醉，既是酒醉，更是对社会理想的沉醉。

诗的后半部分（第31-40行）语调转为庄重，集中颂扬“运使学士”的德行。“上赖天子心”、“第务广教育”等句，虽看似带有儒家经世济民的程式化色彩，实则强调了士大夫坚守政治理想的责任感。这种转折在结构上形成了由“情”入“理”的平衡，既呼应了前文宴饮的雅致，又升华了诗歌的主题，使其超越了一般应酬之作，具备了一定的政教意义。

结尾处“愿比召南篇，永歌棠蔽芾”借用《诗经》典故，既是对长官德政的高度赞誉，也流露出诗人作为属僚希望长久追随良师的谦卑与羡慕。“召南篇”特指《诗经·召南》中描写文王德化、风俗纯美的篇章，诗人以此自喻，隐含了愿伴随贤主、见证并传颂德政的愿望。“棠蔽芾”则化用“甘棠遗爱”典故，具体指向官员暂驻休憩、亲民问政时，百姓不忍伐树以示爱戴的行为。结合前文“旌旗柅车”的语境，“柅车”并非单纯指车辆停止，而是借指官员停留休憩的状态。整首诗在华丽与庄重之间实现了有机融合，展现了宋代官场文学中审美愉悦与政治正确并存的典型特征。