tóng僮yǒu有tán弹lù鹭zhì寘chí池shàng上zhě者yǔ予jiě解qí其fù缚zòng纵zhī之ér而bú不qù去gài盖bù不yǐn饮bù不shí食quán拳lì立ér而bù不xǐ徙zhě者qī七bā八rì日zuò作shī诗fǎn返zhī之gù故cháo巢

现代文翻译

烟雾迷蒙如同蛰伏的惊蛇，洁白羽毛飘飞如群鹭聚集

它们相互抚慰着幼雏，林子越来越深，开始营建巢穴却还未完成

噙着食物正巧遇上恶少，没想到飞来横祸被弹丸击中

羽毛残缺如玉点斑驳侥幸存活，弯曲的颈部如银钩最终遭受擒获

急忙呼喊解开绳索放它归去，它为何自我囚禁长时间伫立

长久迷失在白苹洲的鸿雁之地，也不愿啄食红豆般的鹦鹉粮食

像伍子胥被囚禁在秦庭，像庄贾愁吟着思念越国

为何垂下翅膀只是颓唐，难道想要表达情感就如此忧郁

你要休息吧不要耿耿于怀，高山说回去吧何必如此急切

放你在云深处卧在萝茑之间，期望你在春坡上伴着渔翁生活

临行前再叮嘱一句千万要注意，从此以后谨慎不要轻率出入

词语注释

文学赏析

方岳这首《僮有弹鹭寘池上者...》看似咏物，实则是一首充满理趣与温情的“劝鸟归巢”之作。全诗最打动人的并非前几联对鹭鸟受惊被捕过程的铺陈，而是后几句诗人以对话口吻对鹭鸟进行的心理疏导。诗人观察到鹭鸟被释放后“不饮不食拳立而不徙”，便推测它是因受惊后产生了“拘囚”之感，于是用“申胥”“庄舄”的典故，共情它思乡之苦，进而劝慰它“休矣勿介介”。这种拟人化的心理分析，使得诗歌超越了单纯的咏物，进入了心理互动的层面。

修辞上，第六联“白苹久失鸿雁洲，红豆不窥鹦鹉粒”极为精妙。这里运用对偶与借代，将鹭鸟熟悉的栖息环境（鸿雁洲）和食物（鹦鹉粒，此处泛指雀食）具象化，通过“失”与“不窥”两个动词，精准捕捉了鸟儿因陌生环境而产生的焦虑与拒绝进食的状态。这不仅是写景，更是写“心境”，解释了为何鸟儿“长伫立”。

背景上，据传方岳多写闲适之作，常以此类题材表达对自然生命的尊重与对自由状态的向往。诗人最后叮嘱“谨毋轻出入”，看似是劝鸟安分，实则是反衬出人类社会的险恶或世事的纷扰，暗示唯有云壑蓑笠间才是安全之所。整首诗语言由初期的生动写实转入后期的婉转劝说，逻辑严密，情感细腻，展现了宋代文人那种将万物视为平等的理学背景下的生命关怀。