鲁国人并不真正了解孔子，却妄称他不过是东边的一个姓孔的人。
知音自古以来就难以寻找，更何况是让他们去迎合世俗的耳朵。
寒松遮蔽了先贤的遗貌，独自徘徊着凭吊古人。
樵夫的歌声尚存，但这曾经的居所究竟是谁的呢？
当年朱翁子贫困时，在集市上卖柴换酒。
一旦进入汉朝宫廷，瞬间就变成了青云直上的士大夫。
出领虎符显贵之后，邻里用牛酒向他祝贺。
官邸之间的绶带若然排列，庭中的官吏也依次站好。
旁人自然地送迎，我也依附在长史身边。
一句话触怒了汉武帝，奇祸降临最终搏命而死。
穷困与通达自有定数，何必为此计虑忧喜。
一碗豆羹就能改变神色，这不可欺骗自己的妻子。
阿妇并非简单地弃夫不顾，她是看出了这里的玄机。
后车都耻于同乘，谁愿意将他们并立在庙中祭祀。
翳:遮蔽；形容松枝交错
倚徙:徘徊，来回走动
歘:突然
缑若若:形容绶带悬挂的状态
差排:排列，依次站好
茂陵:汉武帝的陵墓，此处代指汉武帝本人
博死:搏命而死
方一夔此诗表面是咏史，实则对朱买臣的命运进行冷峻的“人事”复盘。诗人起首化用“鲁不识仲尼”之典，借孔子在鲁国不被承认的旧事，类比朱买臣的际遇，奠定全诗对“知音难觅”的悲观基调。这种以圣哲之遭遇起兴的手法，将一位太守的沉浮置于道家“穷通”哲学的审视之下，而非简单的史实罗列。
颈联“邸间绶若若，差排庭中吏”极具画面感：在官署邸店的间隙，象征官位的绶带安然悬挂或整齐排列，庭中的官吏也依次排开。诗人未直接描写朱买臣的得意，而是通过环境的静态陈列，暗示体制内的机械与冷漠——荣耀与羞辱在这个空间里被物化为视觉符号。“若若”在此处形容绶带安然自在之态，或排列众多之状，强化了秩序井然却缺乏温度的氛围。紧接着“片言负茂陵，奇祸竟博死”，点出结局的残酷。此处“片言”是诗人对朱买臣因上疏自怨望或言语冒犯汉武帝而招致祸端的艺术概括，而非指汉武帝直接因一句话杀人；这种决绝的“博死”姿态，与前文“牛酒贺闾里”的乡野喧嚣形成撕裂性的对照，突显出权力场中个体命运的脆弱。
诗人并非单纯同情朱买臣，而是审视其中的人际关系与道德评判。结尾“后车都耻于同乘，谁肯并庙祀”将矛头指向后世对朱买臣夫妇的评价。这里“后车”指代随行的妻子或与其相关的身份，诗句重点在于质疑后人是否愿意将夫妇并祀，体现的是对婚姻忠诚度的道德拷问，而非细致刻画妻子的心理预判。这种对人性幽微处及社会评价体系的挖掘，使得这首咏史诗超越了简单的劝喻，成了一场关于权力、忠诚与生存智慧的深层对话。
**译文：**
鲁人并不真正理解孔子，只知称其为东家姓。
朱买臣当年贫贱，乡里人只知他酗酒斗殴，不识其才。
昔日在乡间以牛酒庆贺，如今官居会稽，衣冠加身。
官署中绶带安然排列，庭下小吏依次站定，秩序井然。
因言语冒犯汉武帝，终惹奇祸以死谢罪。
旁人对此视若无睹，好像并不在意。
何必为此挂怀忧喜？生死无常，皆属自然。
随从车辆如今都耻于与朱妻同乘，又有谁肯在庙中并列祭祀他们夫妇呢？
**注释：**
1. 翳：遮蔽，掩映。此处形容寒松的树荫遮蔽了先贤的墓碑或遗容，而非形容松枝交错。
2. 若若：形容安然、自在或众多貌。此处结合语境，指绶带安然悬挂或众多排列之状。
3. 后车：指随从车辆，引申指代朱买臣之妻或其身份。
诗文录《郡人有朱买臣严子陵按史传买臣吴人尝出为会稽太守名曰乡郡会稽盖今两浙之地吾郡特以去州二十里曰朱池为买臣昔居之地难以考见其实子陵晚耕于富春山中则今钓台是也二公出处不同心事亦异姑以其同为郡人各赋一首使九原有作不怅来者之不我知也 其一》·方一夔：https://gushiwen.space/poem/song/fang-yi-kui/2071751293167521794