续感兴二十五首 其七
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鸿钧大气力，日夜转范模。
赋予有定形，不与万变俱。
君看三春时，动植纷万殊。
一气自结束，谁与施粉朱。
人生况知识，均此造化罏。
岂是风火煽，假合成形躯。
恋恋千岁药，莽莽三生涂。
从渠梦幻论，袖中得玄珠。
现代文翻译
天地间浩荡的自然之气拥有巨大的力量，日夜不息地运转并塑造着万物的法则。
万物被创造出来时就已具备了确定的形态，不会随着表面的万变而轻易改变。
你看那三春时节，动物和植物展现出千姿百态、纷繁复杂的景象。
这一切都是由自然之气自行完备收束，又有谁给它刻意涂抹脂粉装饰呢？
人生在世，即便是有所认知与觉悟，也不过是共享这造化之炉中熔炼出的万物之一。
难道是我们的形体，像佛教所说的那样，是风、火等元素假合而成吗？
人们啊，还在贪恋那千岁不老的仙药，在茫无边际的三世轮回之路上四处涂摸吧。
且由别人去谈论那些梦幻虚妄之说，我已在我的袖中，握住了那本源的玄珠。
词语注释
1
鸿钧:传说中的混沌之气，后泛指天地自然
2
范模:指造化造化自然的法则与模式
3
动植:指动物和植物
4
粉朱:涂抹脂粉，比喻外在的修饰
5
造化罏:造化之炉，比喻孕育万物的天地
6
三生:佛教术语，指前、现、后三世，此处代指漫长的生死轮回
7
渠:他（方言或古语代词）
8
玄珠:道家典故，喻指本源真心或大道
文学赏析
【赏析】
这首五言古诗题为《续感兴》，实质是一篇披着诗歌外衣的道学论文。方一夔未采用常规的写景抒情笔法，而是借用《庄子》与道教典籍的核心概念，阐发“道体不变、形质随缘”的哲学观。全诗论证逻辑严密，开篇“鸿钧大气力，日夜转范模”为总论点，指出自然界拥有绝对力量，日夜运转塑造万物。接着“赋予有定形，不与万变俱”提出核心思想：万物形成之初具备确定的内在属性，不随外在表象的万千变化而改变。为证此点，诗人引入“君看三春时，动植纷万殊”的具体证据，呈现动物植物千差万别的面貌。随后笔锋一转，“一气自结束，谁与施粉朱”揭示出这繁花似锦并非天地刻意粉饰，而是内在“一气”自然收束与完成的结果。“结束”一词精准地道出了事物生命周期的自我完结与闭合，比一般的“造化”更具宿命感与闭环性。
【译文】
天地间浩荡的气力，日夜运转着天地的法则。
万物被赋予固定的形态，不与万千变化混杂。
你看那三春时节，动物植物纷繁差异万千。
一气自然收束圆满，是谁在施加粉饰朱颜。
【名句行号】
[3, 4, 7, 8]
诗文录《续感兴二十五首 其七》·方一夔：https://gushiwen.space/poem/song/fang-yi-kui/2071751293150744583