cì次yùn韵xú徐gǔ古quán泉xuě雪gāng冈jiàn见jì寄

现代文翻译

捧着泉水登上云亭，摇晃着梧桐叩响了石室之门。

梧桐用来治疗我消瘦的身体，泉水用来洗涤我悲伤的心情。

昔日曾有两位贤人，吝惜己身不愿与世俗纷争相触。

我如今泛舟于沧溟大海上，在倾斜的幽岩旁停歇。

倒不如去岘山隐居，即便行尽风沙荒碛也不觉艰难。

我结交了您二位父子，你们的风度仪态至今宛如当年。

你们引我入座那简陋的读书巢，呼来酒让我双腿发软。

吟诗时胡须怒张，眼中寒光溢出，笑意却极冷峻。

就像《列女传》里莱子侍奉双亲的情景，你们平淡地远离了世俗的熏染。

分别时不空着两手，怀里袖中闪着金光与碧玉般的书卷。

你们笑我胸中粗鲁顽固，那些孔窍昏暗如同漆黑的漆。

沿途咏唱这些事迹，如搔到痒处般引动了我作诗的旧病。

如今我闭门督促孩童读书，风雨阻隔已过了十日。

春天的乔木苍苍，傍晚的碧云杳杳难寻。

相思之情只能托付给空洞的言语，我们各自倚靠在天边的墙角。

终有一天我会带着赤藤手杖，相约去探访仙人与释子。

词语注释

文学赏析

这首《次韵徐古泉雪冈见寄》是方一夔回应友人徐古泉的一首七言古诗。全诗不作铺排之态，而是一气呵成的忆记与向往。诗人的笔触细腻得近乎琐碎，却因此拥有了独特的真实感。

最见匠心的是“掬泉陟云亭，撼桐款石室”与“桐以药清羸，泉以洗怆恻”的对应。前两句以动作起兴，后两句紧接着赋予具体的植物与水流以疗愈情感的功能。这里的“药”与“洗”用得极为精到，将抽象的“清羸”（消瘦）与“怆恻”（悲痛）具象化为可以被自然之力化解的病症。这种通感的运用，让山水不仅仅是背景，更成了诗人精神的同构体。

“交君父子间，风仪宛如昔”一句，看似平淡，实则道出了古人交际的核心——知人论世，更在于感念前人风骨。“引坐读书巢，呼酒软我膝”中的“软”字可谓。若写“醉”，则俗；若写“痛饮”，则狂。一个“软”字，既写出了酒力入体后肢体松弛的物理状态，又隐喻了诗人卸下社会面具后回归本真的心理状态。膝盖发软，是因为精神的极度放松。

全诗结尾“相思托空言，各倚天一壁”，画面感极强。一壁之隔，各自独立，却又因思念而遥相呼应。“终携赤藤杖，相期访仙释”，在封闭的“闭门课学”之后，最终指向了开放的山水与宗教解脱。这种从封闭到开放的节奏，正是宋人“理趣”与“野趣”交织的典型体现。