hé和dōng东pō坡huì惠zhōu州méi梅huā花sān三dié叠 qí其sān三

现代文翻译

白鹤峰头那荔枝村里，是谁唤醒了东坡先生半死未灭的灵魂？

苏轼作诗逗弄梅花，愁绪太过深绝，致使云色月容都显得黯淡，天色也昏昏欲雨。

想用精妙的诗句洗去南方的瘴气，不愿让那身朝服永远栖息在荒丘花园之中。

从海边的山峦到淮水之畔隔着万里之遥，十年来聚散离合，早已在寒暑更替中陈迹旧闻。

这位老仙人如今不食人间烟火，清晨随着乌鸦啄食，在旭日初升的谷地中漫游。

这梅花也懂得慰藉流落天涯的游子，让人恍惚间仍像在京城玉堂西掖的门内。

自从那三叠的绝响震动诗坛，我们淡然相对，竟都忘记了言语交流。

我于是戏作这首不合音律的曲子，时常有人前来问字，争着举起酒樽共饮。

词语注释

文学赏析

方一夔此诗题为“和东坡惠州梅花三叠”，实则是借苏轼在惠州的梅花意象，展开一场跨越时空的灵魂对话。全诗最精妙处在于第五联：“老仙不食烟火味，晓随鸦餐旸谷暾”。这两句彻底打破了传统咏物诗的高雅格调，将苏轼比作一位不食人间烟火的“老仙”，清晨竟与乌鸦一同啄食、在旭日中漫游。这种近乎粗粝的生存姿态，恰恰是苏轼在惠州最真实的生命状态——他不仅吃荔枝、喝猪血，更在荒蛮之地活得自在通达。诗人用“鸦”与“暾”这两个极具画面感的意象，将苏轼那种超越苦乐、顺应自然的生命哲学具象化了。

再看第六联：“此花亦解慰流落，如在玉堂西掖门。”这里的“解”字用得极见功力，它赋予梅花以人格化的温情。对于身处蛮瘴之地的苏轼而言，梅花不仅仅是植物，更是来自京城的慰藉。它让诗人恍惚间觉得自己仍身处玉堂西掖，而非岭南荒野。这种心理上的“错位”，恰恰揭示了苏轼在政治失意后，如何依靠精神世界的丰盈来抵御现实困顿。诗人通过这种细腻的拟人手法，写出了苏轼内心深处的孤独与自我疗愈。

整首诗并非单纯的致敬，而是带有强烈的“和诗”自觉。尾联“我来戏谱不调曲，时有问字争芳樽”，透露出方一夔作为宋末诗人的自谦与狂放。在格律日益僵化的宋代诗坛，他自称“戏谱不调曲”，实则是对苏轼“随性而发”诗风的一次回归。全诗节奏由叙述转为议论，最后落在一种洒脱的对话感上，既有对前贤的深情追慕，又有对当下诗风的反思。