cì次yùn韵hóng洪fù复wēng翁cí辞wò沃shì氏zhāo招guǎn馆

现代文翻译

可惜我如同倾城美貌却无人说合，傲慢地想与王侯比肩，看着年华如水流逝，春夏又一秋。

夜晚弹奏古曲，韵脚回荡在三州之地，嘈杂的筝琶声如鸟鸣般喧闹，忽然雅正的古操声将所有杂音收束。

我年少时也曾钻研经典如猎九畴，把追逐利达看作如同闻臭草般掩鼻嫌弃，磨砺锋芒想要洗刷平生的羞耻。

日神月神挥鞭驱赶，时光一去莫留，是谁挥动旗帜让暮年的我从幽岩中走出，叮叮当当的斧斤声让山林愁苦被搜刮。

裹着破砚在荒僻田间开垦，千卷诗书堆得两头牛喘气，我傲视宇宙觉得前无古人可比。

幸好有夫子（你）纷繁杂务应酬，我像蚕一样在冷然中独自抽丝长吟，不理会流言蜚语，也不做诗债的俘虏。

旁人指着我说是个送信的书邮，我双眼紫光炯炯照在中洲，谈笑风生毫不逊色于孙叔敖那样的贤臣。

交情如同云水空荡荡，怎肯为了腐鼠般的微利而俯身下鞲（放下身段）。

湖海之间何处没有俊逸的交游，对着面却互不认识，这不是我的谋划。

醉酒后高呼要住在梅花枝头，那种高寒的姿态绝不落入第二等流俗。

我也倒空口袋放出这只饥饿的猴子（指自己），踏雪穿着双屦追逐清雅的游赏。

词语注释

文学赏析

方一夔（1300-1383）为元代江西著名诗人，作为宋末元初江西诗派的遗风代表，其七言律诗《次韵洪复翁辞沃氏招馆》通篇典故密度极高，语义跳脱且冷僻，初读需反复参详方能理清脉络。这种生涩背后，是诗人对“高寒”审美偏执的坚守，旨在通过语言形式的繁复与冷峻，构建一种拒绝世俗同流的精神壁垒。

诗的开篇以“蹇修”自况，典出《离骚》“蹇修远”，此处“蹇修”指媒人或引荐者，诗人暗示无人引荐或自己不屑于托媒说合，随即笔锋陡转至“睥睨欲媲王与侯”。这里的“王与侯”在古汉语及江西诗派语境中泛指王公权贵或显达之人，而非特指具体的历史人物。诗人用“睥睨”二字，将目光锁定于最高权力层并表现出轻蔑与超越的姿态，奠定了全诗不屑与世俗合流的基调。修辞的高点在于“掩鼻利达视若莸”一句，“莸”本为臭草，诗人通过嗅觉通感，将世俗眼中的利达名位比作令人作呕的恶臭，并以“掩鼻”这一极具画面感的肢体动作外化鄙夷之情。相较于李白“安能摧眉折腰事权贵”的直白宣泄，方一夔此处以冷僻意象构建出一种生理性的排斥，更具宋诗特有的理趣与冷峻。诗中“紫芒”一词，形容目光锐利或神采焕发，如光芒四射，诗人以此视觉意象强化其精神世界的锐利与独立，而非单纯指代生理器官。

在时间与空间的维度上，“羲娥鞭后逝莫留”感叹光阴如箭，而诗人回应的方式是“苞裹破砚开荒畴”，即在荒僻之地埋首诗书，退守一隅。这种自我封闭式的生存状态，在“冷然独茧缫长抽”中得到了具象化：诗人自比为蚕，在寒冷中独自抽丝，编织独立于外界“谰言”之外的精神世界。诗中“秣厉”一词，“秣”指喂马的草，“厉”通“砺”指磨刀石，二者合喻指清贫而刻苦的生活状态。诗人通过马草与磨刀石这两个具体意象，暗示自己在贫瘠与坚硬环境中自处与磨砺，而非直接抽象地罗列杂物。这种对纯粹性的偏执，使得整首诗虽用典密集、声韵繁复，却无堆砌之感，反而形成一种凌乱的张力，仿佛诗人正要在混乱的声韵中，强行拔出那根属于自己的“高寒”之针。

结尾“高寒不落第二流”是全诗的诗眼，也是方一夔的审美宣言。他宁愿做“雪中双屦”的孤行者，穿着单薄的鞋履踏雪而行，也不愿落入“第二流”的圈子。这种极端的审美选择，使得全诗虽晦涩难解，却逻辑自洽，完整呈现了一位元代遗民在精神世界中的孤绝姿态。