yǔ予jiā家shì世jū居fù富shān山jiǔ久yǐ矣shì世yǒu有yǐn隠dé德lǎo老pō坡suǒ所wèi谓wǒ我jiā家wéi韦bù布sān三bǎi百nián年wéi惟yǒu有yīn阴gōng功bù不zhī知shù数gài盖lèi类shì是yě也yīn因zuò作cǐ此yǐ以jì记qí其shí实qiě且yǐ以miǎn勉zú族shì氏zǐ子dì弟yún云 qí其yī一

现代文翻译

自从天地开辟便有了这座山，它美好的名字早已流传在人间。

它吞吐着云雾，景色千变万化；松楠树木茂盛秀美，翠色环绕四周。

它怎会像贵溪那样去争名夺利、追求显赫达贵？它应当像愚谷那样，能够忍受寂寞与坚硬顽固。

山中的隐士都从中获得了清吟的雅趣，如同芬芳的杜若和香荪，内心坦荡并不感到羞愧或厚颜。

词语注释

文学赏析

方一夔这首《予家世居富山久矣……》，乍看是咏山，细读是咏人，更是咏一种代代相传的家族伦理。诗题冗长，几乎交代了全部创作动机：家族世居富山，多有隐德，苏轼（老坡）曾言“我家韦布三百年，惟有阴功不知数”，诗人以此自况并勉励族人。因此，全诗并非单纯的自然描写，而是一场关于“隐”与“显”的价值辩论。起句“自有乾坤有此山”，语气笃定，仿佛这座山是天地初开便已存在的自然本体，其“嘉名”落在人间，却并非为了被人追捧，而是长久地存在着。这种“久矣”的沉默，奠定了全诗隐逸的基调。

颔联“吐吞云雾景千变，森秀松柟翠四环”，笔墨转向山的形态与气象。云雾的吞吐与松楠的森秀，描绘了一座既有动态变幻又有静态恒常的山。这里的“翠四环”不仅是视觉上的环绕，更暗示着一种封闭、自足的空间结构，与外界喧嚣隔绝。

颈联是全诗的议论核心，也是最见诗人骨力的地方。“肯并贵溪争显达，应同愚谷耐坚顽”，诗人运用了鲜明的对比。贵溪代指那些追逐功名、显赫一时的世俗之流，而“愚谷”则象征甘于寂寞、坚韧不拔的隐者。一个“肯”字，一个“应”字，态度决绝。诗人认为这座山，或者说这座山所承载的家族精神，是应该像“愚谷”那样耐得住坚顽的，绝不与世俗争显达。这里“坚顽”一词用得极好，它不是顽固不化，而是在时间的冲刷下保持本色、不屈从于流俗的坚硬品质。

尾联“山人尽得清吟趣，芳杜香荪不厚颜”，将视角拉回“山人”本身。山居者从这山气中获得了清吟的乐趣，更重要的是，他们如同杜若、香荪等香草一样，内心安适，不因隐居而“厚颜”（羞愧或自怜）。这种“不厚颜”是极高的精神境界，意味着隐逸不是逃避，而是一种自信的坚守。整首诗语言清刚，用典自然，将家族的历史记忆与山的地理特征完美融合，是一篇难得的“家训”式山水诗。