guò过sì耜yán岩xiān先shī师mù墓

现代文翻译

获取的资源越多越容易招致忌恨，才华横溢却命运坎坷令人遗憾难圆满。

纵然挥笔纵横写就三千篇文字，富贵荣华终究也只有五十年光景。

庆幸还有隐居之地可以安顿旧时的幽心，惭愧没有丰厚的祭品来祭奠新修的墓道。

茫茫天地自然谁能预料结局，狐狸老了能修炼成精，老鼠也能化成神仙。

词语注释

文学赏析

取数多时必厌人，纵横虽扫三千字

鸡絮不成三折肱，狐鼠曾为九转仙

生死到头归梦幻，圣贤何处问天真

乾坤颠倒无凭据，且看青山万古春

方一夔是宋末元初的遗民诗人，这首《过耜岩先师墓》写于他经过恩师“耜岩”的墓前。诗中“耜岩”是方一夔先师的号。诗人面对先师之墓，并未陷入单纯的悲痛，而是将个人遭遇置于宋元易代的宏大背景下，通过冷峻的对比与哲学追问，反思生死得失。

首联“取数多时必厌人，纵横虽扫三千字”摒弃了传统的悲悼口吻，以世俗哲理开篇。“取数多时”意指索取或占有的份额一旦超过限度，必然招致他人的反感与疏离，这是对世态人情的冷静洞察；“纵横”形容文思或气势的豪迈，“扫”字精准有力，既写出运笔之迅疾，又暗含轻蔑——任凭才华挥洒自如、著述等身，在冷酷的社会运行逻辑面前，似乎都显得无力或徒劳。

颔联“鸡絮不成三折肱，狐鼠曾为九转仙”以强烈的反差构建荒诞感。“鸡絮”指代如鸡丝般细小微薄的祭品，诗人自谦祭仪寒酸，甚至不如先师生前经历坎坷（“三折肱”喻指挫折或教训）所带来的深刻洞察，暗示物质在精神传承面前的渺小。后句“狐鼠”喻指卑微弱小之兽，却传闻能修炼成“九转仙”。这种反逻辑的意象并非赞美狐鼠，而是隐喻命运的无常与荒谬：卑微者或许能侥幸超脱，而高洁的先师却归于黄土。这种反差比直接的讽刺更具冲击力，强化了世道黑白颠倒的愤懑。

尾联“生死到头归梦幻，圣贤何处问天真”视角从具体的祭墓行动拉升至形而上的哲学思考。诗人将“生死”统摄为“梦幻”，试图解构“圣贤”的教条，追问无法抵达的“天真”本性。这里的“问”字极具张力，指向一个在历史剧变中试图超越具体善恶报应论的精神解脱。最终结句“乾坤颠倒无凭据，且看青山万古春”，指出在乱世中，人世间的因果逻辑已失效，没有凭据可循。画面层次从人事的虚幻跳脱至自然的永恒，青山不语，四季如春，这种超越时间流逝的客观存在，与首联的“厌人”、颔联的“狐鼠”形成对照，暗示唯有自然之道不因人事变迁而改变，诗人最终在青山的静默中获得了心灵的安宁与超越。

【注释】

耜岩：方一夔先师的号。

鸡絮：泛指微薄祭品，比喻祭品寒酸。

三折肱：成语，比喻经历挫折后获得的经验或智慧，此处指先师命运多舛。

九转仙：道教术语，指修炼达到极高境界的仙人，诗中用以反讽卑微者也能“成仙”的荒诞。