cì次yùn韵wò沃méi梅quán泉jiàn见jì寄yǒng咏jià稼yǐn隠xiāng相guò过zhī之lè乐bìng并dū督zuò作shī诗 qí其èr二

现代文翻译

梅花枝条斜压着沧浪之水，枝叶间疏密交错；我几次临水，洗涤帽带上垂下的丝绳。

权贵们追逐的富贵最终都化作千篇一律的诗文名声，而我计计生计，行装里只挂着一壶酒。

这样的文人雅饮暂且让我们这群人共享，诗坛上谁又能说我是孤军奋战呢。

在汾亭洗去了对筝和琵琶等俗乐的听觉习惯，重新整理琴弦，梳理那老梧桐下的古琴。

词语注释

文学赏析

方一夔这首《次韵沃梅泉见寄咏稼隠相过之乐并督作诗》其二，乍看是一首应酬唱和之作，题为“次韵”，且带有“督作诗”的戏谑意味，但细读之下，字里行间流露出一股清绝的隐逸之气，绝非寻常应景文字可比。

最见精神的是首联“梅压沧浪密复疎，临流几度濯緌絇”。“压”字用得极有重量感，梅枝横斜，仿佛将沧浪之水也笼罩在疏密交错的阴影中，营造出一种幽深静谧的空间感。而“濯緌絇”三字则极具仪式感，诗人临流洗涤冠带丝绳，这一动作看似琐碎，实则象征着洗去尘世喧嚣，准备以洁净之身面对高洁的环境。这种“临水濯缨”的典故化用，将隐士身份确立得含蓄而坚定。

颔联“侯封富贵归千首，身计行装挂一壶”形成了强烈的对比。上句写权贵们追逐富贵，留下千首诗篇（或指其诗作之多、名声之大），下句写自己身为隐士，行装极简，只挂一壶酒。这里的“归”与“挂”两个动词选择精准，“归”暗示富贵的虚幻与最终归于尘土或名声的消散，而“挂”则轻盈洒脱，突出了“轻装上阵”的自在。这种对比不仅展示了诗人对世俗价值观的疏离，更在“身计”二字的自我审视中，透出一种清醒的生活哲学。

颈联“文饮暂教吾辈共，骚坛谁道我军孤”语气转为昂扬。虽然身为隐士，处于“军孤”的边缘位置，但诗人并不感到凄凉，反而以“共”字强调文人雅集共享的乐趣，以反问“谁道”驳斥了外界对其孤独的误解。这里将个人的隐居生活上升到了群体认同的高度，显示了一种在诗酒风流中自得其乐、不随波逐流的自信。

尾联“汾亭洗尽筝琵耳，重理丝桐絙老梧”回归个体内心。“洗尽筝琵耳”不仅是听觉上的排他，更是对世俗繁音的厌弃，转而“重理丝桐”，在老梧桐下抚琴。这一意象闭合了全诗的情感脉络：从外在的梅影洗尘，到内心的琴音自悦，诗人完成了一次从世俗向高洁的精神回归。全诗虽为和韵之作，却无半点俗气，字字珠玑，展现了宋代诗人特有的理趣与风致。