kè客yǒu有shàn善tán谈xuè谑zhě者yuē曰䲡qiū鲇nián鱼yú龟guī皆jiē水shuǐ族zú也yě一yí日rì聚jù议yì谒yè河hé伯bó求qiú职zhí事䲡shì先qiū去xiān河qù伯hé授bó以shòu右yǐ相yòu鲇xiāng鱼nián次yú之cì授zhī以shòu左yǐ相zuǒ龟xiāng行guī迟xíng欲chí以yù翰yǐ林hàn处lín之chù龟zhī不guī愿bú曰yuàn好yuē官hǎo二guān子èr俱zǐ做jù但zuò愿dàn河yuàn伯hé注bó长zhù寿cháng看shòu二kān子èr做zǐ到zuò何dào处hé其chù言qí虽yán谑suī可xuè为kě发wéi一fā笑yí也xiào谩yě记mán其jì事

现代文翻译

当年陈胜雇人耕田时，竟然假扮成鬼怪来制造动乱，而王乔拿着烂斧头，也靠弄虚作假骗取了成仙的名号。

如果哪天我见到了陶渊明，就麻烦你替我传个话，咱们一起去向西王母乞讨一份长寿吧。

词语注释

文学赏析

这首看似轻快的谑诗，实则藏着方一夔（号秋崖）对世道虚伪的冷峻批判，读来令人啼笑皆非又心生寒意。全诗最妙处在于‘佣耕’与‘烂斧’两组典故的反向使用，诗人没有照搬‘鱼腹藏书’或‘烂柯’的本义，而是紧扣‘假’与‘诈’二字，将陈胜、吴广揭竿而起的壮举解构为一场精心策划的鬼怪表演，把王子晋乘鹤飞升的浪漫传说降格为欺骗世人、伪造仙迹的骗局。这种‘翻案’式的修辞，不是简单的用典，而是通过意象的错位，揭示了当时士人眼中，连造反和修仙都充满功利与伪饰的社会现实。

第二联将矛头直指陶渊明，‘若见渊明为我道’，这句看似礼貌的转告，实则带着一种决绝的疏离。陶渊明‘不为五斗米折腰’是高洁的象征，但诗人却要他向金母（西王母）乞求‘长年’，这里‘乞’字用得极妙，将原本清高的隐居行为，转化为了对长生不老的卑微祈求。结合题解中‘䲡鲇鱼龟’的寓言，龟不愿做翰林而求长寿，暗示了诗人认为在官场（翰林）中求名求利不如求取生命的长度。整首诗的背景据传是宋代末年，社会动荡，文人阶层普遍弥漫着一种对政治理想的幻灭感，方一夔作为南宋遗民心态的早期代表，用这种谑语来消解严肃的历史与宗教议题，实则是在表达一种‘万法皆空，唯有苟全性命’的消极避世哲学。这不是简单的幽默，而是一种带着痛感的清醒，每一句玩笑背后，都是对那个时代虚伪与荒诞的深刻洞察。