qiū秋huā花shí十yǒng咏 qiān牵niú牛huā花

现代文翻译

河鼓星并没有显灵成仙的能力，是天帝特意派遣它来到人间的，我亲手在野外的篱笆和竹屋边把它栽下。

天上的仙女随口咳出的气息随风飘去，竟然染成了这如琉璃般晶莹的八角形花朵。

词语注释

文学赏析

这首《秋花十咏·牵牛花》最耐人寻味的，是方一夔如何将神话传说与自家庭院中一株普通花草打通。传统咏物诗常犯“贴体”之病，即把典故堆砌在物象上却无有机联系，而此诗的处理极为轻盈。起句“河鼓无灵帝遣来”，先立一个假说：牵牛花之名源于河鼓星，但它并非星星所化（“无灵”），而是天帝特意遣送人间。这一“遣”字，赋予了这株野花一种带有使命感的来源。紧接着“野篱竹屋手亲栽”，笔锋陡然从云端跌落凡间——不管你是天庭遣来还是野生自长，在我这里，它不过是篱笆旁竹屋边的寻常花草，还得靠我亲手栽种。这种仙凡对撞的第一联，已显出诗人不愿故弄玄虚、追求平淡中见奇崛的审美倾向。真正的精彩在转合。“仙姑咳唾随风去，染作琉璃八角杯”，这里的“仙姑”指织女，传说她曾赐物于牛郎，诗人却大胆改写：哪有什么神圣的赐予，不过是仙姑打了个喷嚏（咳唾），那点气息随风飘散，恰好染成了这晶莹剔透、形似八角杯的花朵。用“咳唾”这一极其世俗甚至略带戏谑的生理行为，去解释一种美的生成，既消解了神话的庄严感，又暗示了牵牛花那种清新通透的质感——琉璃般的光泽，仿佛天上一口余气凝结而成。这种“以俗写雅”的构思，使得原本常见的牵牛花描写避免了“香艳清幽”的俗套，反而多了一层机智的幽默。全诗虽短，但逻辑链条完整：从天命遣送来路，到人间亲手栽培，再到天上仙息染成花形，层层推进而不见斧凿，是宋人理趣诗的典型佳作。