mù木lán兰huā花màn慢

现代文翻译

古时的贤人我已无缘相见，您莫非就是那位好客的郑当时？

您在山间建起简陋的草堂，在谷口亲自耕作，名声却传遍了京城。

那些高官显贵们尽管忙忙碌碌地追逐名利，我只愿与您这样的高士像杜甫一样共守襟怀。

有客人登门您先感到欢喜，有了钱就买酒回来，有什么可犹豫的呢？

想当年我们并肩骑马沿着柳树归去，如今那些美好的踪迹仿佛已经难以追寻。

更何况当年那些如种桃道士般显赫的人、看花才俊们，回首往事都已面目全非。

相逢时向老朋友打听消息，都说刘郎离开很久，再也没有写过诗了。

就把这一切当作是一场春天的梦境吧，醒来之后不要再去苦苦思索了。

词语注释

文学赏析

这首《木兰花慢》是范成大晚年退居石湖时，写给友人的一首赠答之作。全词并未停留在一般的应酬寒暄上，而是通过今昔对比与历史典故，勾勒出一种超脱世俗、回归本真的精神境界。

起首“古人吾不见，君莫是、郑当时”，词人开篇即设下一问：我未能赶上古人的时代，但你这位朋友，莫非就是那位以好客闻名的汉代郑当时？这一比喻极为贴切且亲切，瞬间拉近了彼此的距离，同时也奠定了全词“重情义、轻名利”的基调。紧接着，“更筑就山房，躬耕谷口，名动京师”寥寥数语，勾勒出一幅高士隐居图景。在范成大笔下，这种隐居并非为了博取名声，而是“诸公任他衮衮，与杜陵野老共襟期”。面对官场中那些忙忙碌碌、冠盖如云的权贵，词人选择了一种精神上的疏离——这里的“杜陵野老”并非实指杜甫，而是化用陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”的意象，泛指像自己一样躬耕隐居的高士。词人用“任他衮衮”四字，精准地剥离了世俗对功名的追逐，与后文“共襟期”形成鲜明张力：一边是朝堂之上高官显贵的喧嚣拥挤，一边是田园之中隐逸者的淡泊宁静。这种对比不仅突出了友人的高洁品格，也强化了词人坚守内心清高与淡泊的决心。“有客至门先喜，得钱沽酒何疑”，这两句写尽了魏晋风度般的洒脱与真率，客人来了高兴，有钱了就买酒喝，没有任何心理负担与世俗算计。

下片转入对往昔岁月的追忆。“昔年连辔柳边归”，回忆起当年与友人并骑游春的美好时光，然而“陈迹恍难追”，美好的过往终究无法重现。词人巧妙地借用了刘禹锡《再游玄都观》中的典故，“种桃道士”与“看花才子”如今都已“回首皆非”，这不仅是对人事代谢的感慨，更深层地表达了对世事无常、繁华易逝的苍凉感。曾经意气风发的才子佳人们，如今大多已不在人世或远走他乡，只剩下“相逢故人问讯，道刘郎去久无诗”的落寞。最后，“把做一场春梦，觉来莫要寻思”，词人以一种近乎虚无主义的旷达作结：人生就像一场短暂的春梦，醒来之后，不必再去苦苦追寻和思索其中的得失。这种“莫要寻思”的态度，看似消极，实则是历经沧桑后的一种通透与自我宽慰，读来令人动容。