bǎo宝lín林sì寺

现代文翻译

内心没有牵绊，外缘也显得闲淡，深深的禅门紧闭，客人难以造访。

名胜风景何曾需要飞锡远游去寻找，美好的山色只需卷起帘子便可观赏。

白天登上讲堂听法，仿佛见天花飘落；夜晚在吟诗轩中漫步，只见海上的残月尚存。

今日遇到高僧可以论说佛法大道，归隐之心与愁思顿时得到宽解。

词语注释

文学赏析

访僧论道，本易落入说理或应酬的俗套，杜衍此诗却以“闲”与“难”为眼，写出了一种洗尽铅华的澄明。开篇“中怀无绊外缘闲，深掩禅扉客到难”，并未直接写寺之幽静，而是从心境切入：正因为内心无牵无挂，才不喜外缘侵扰，故而禅扉深掩，客至亦难入。这一“难”并非拒人千里，而是主客双方对清净的共同守护，奠定了全诗双向契合的基调。

写山寺胜景，常人惯于登山寻幽，诗人却笔锋一转：“胜景可曾飞锡去，好山多祇卷帘看。”何必远游？只需卷帘，满山青翠便扑面而来。一个“祇”字，将安住当下的禅意点破——心若安定，处处皆是道场，何须向外驰求？这种“向内求”的姿态，比单纯的写景更具理趣。

寺中生活，白日听法，天花乱坠，那是佛法庄严的意象；夜晚漫步，唯有残月相伴，清冷中透着孤寂之美。“海月残”三字，既标示出从昼到夜的时间流逝，也暗示了诗人内心的沉淀——繁华落尽，只剩清辉。

尾联“今日逢师堪论道，归心愁思一时宽”，收束全篇。前六句的闲、静、清，皆为此处“宽”字铺垫。因遇可论道之师，原本缠绕心头的归隐之念与尘世愁思，瞬间释然。这“宽”并非问题的解决，而是心灵的释然，语言平实，却透出宋诗特有的理趣。