yuǎn远méng蒙yùn运shǐ使dù度zhī支yǐ以zī资zhèng政fàn范gōng公suǒ所jì寄huáng黄sù素xiǎo小zì字hán韩wén文gōng公bó伯yí夷sòng颂xǔ许chāng昌wén文gōng公huái淮xī西fù富gōng公tí题shī诗yú于hòu后cái才wēng翁fù复zhuì缀yǎ雅shén什jiān兼jì寄cháng长ān安yàn晏gōng公gong公yì亦yǒu有zuò作yǎn衍jiǔ久zī兹xiū休tuì退rén人shì事jǐn仅fèi废bú不yì意yǎ雅gù故wèi未yí遗xī悉yǐ以fù副běn本wèi为kuàng贶bǐ俾yú愚jì继zhī之duì对cǐ此zhēng怔sōng忪jì既gǎn感qiě且kuì愧lǜ率chéng成zhuō拙jù句fèng奉chéng呈gǎn敢yán言yì亦jì骥zhī之chéng乘liáo聊wèi为xù续diāo貂zhī之bǐ比ěr耳

现代文翻译

范公挥笔抄写韩愈的文章，文章歌颂的是首阳山下的伯夷

岂止一句话来表彰义士，更想教导万代的忠臣

颂扬之声与英名一同远扬，事迹还随着墨迹而常新

当代大儒又题诗咏叹，更应让天下士大夫争相传抄

词语注释

文学赏析

这首诗作于杜衍晚年退居洛阳之时，是一首典型的“和诗”与“题跋诗”。题目极长，交代了缘起：范仲淹曾抄写韩愈《伯夷颂》并邀人题诗，杜衍、富弼、蔡齐、晏殊等皆曾题咏。如今这些墨迹副本寄到洛阳，命他继作，他既感念旧情，又自谦才疏，遂成此诗。

首联“希文健笔钞韩文，文为首阳山下人”，起笔点出范仲淹抄写韩文之事。“希文”即范仲淹，“首阳山下人”指伯夷。韩愈《伯夷颂》赞伯夷“特立独行，出于万人”，范仲淹手书此颂，本身便是对这种精神的推崇。杜衍以“健笔”形容范仲淹书法遒劲，亦暗喻其人格刚健。

颔联“宁止一言旌义士，欲教万古劝忠臣”，是全诗核心。韩愈一篇《伯夷颂》，不仅是为了表彰伯夷一人，更是借古喻今，欲以伯夷之节义激励万古忠臣。杜衍此处将韩文之深意点破：颂伯夷，实为劝忠臣。这与范仲淹“先天下之忧而忧”的精神一脉相承，也解释了为何北宋诸公对此如此重视。

颈联“颂声益与英声远，事迹还随墨迹新”，对仗工整。“颂声”与“英声”互文，指伯夷的声名与韩愈的颂文一同远扬；“事迹”随“墨迹”而新，意指范仲淹的书法使这段往事焕发光彩。此处杜衍巧妙地将历史人物（伯夷）、文学家（韩愈）、书法家（范仲淹）三者串联，赞其精神与艺术皆不朽。

尾联“当世宗工复题咏，尤宜率土尽书绅”，收束到当下。“宗工”指当代大儒，即范、富、杜、晏诸公。他们的题咏，应当让天下士大夫（书绅）争相抄录传诵。杜衍以“率土尽书绅”作结，既是对诸公声望的肯定，也暗含自己作为后学应追随先贤的谦逊之意。

全诗以“颂”为线索，将韩愈之文、范仲淹之书、伯夷之义、诸公之咏融为一体，层次分明，用典自然。虽为应酬之作，却因立意高远而不落俗套，体现了北宋士大夫以道义相砥砺的风尚。