现代文翻译
山洞口的清香飘散到海边，四季芬芳仿佛永远停留在春天
山上多绿桂，仿佛在爱惜同类的香气；山谷有幽兰，似乎在谦让后来的尘埃
忘忧草既然能忘忧，究竟还有什么忧愁？含笑花既然会笑，又在笑谁呢？
哪里比得上那位美丽的天神，长久地献上这芳香，奉献给百神
词语注释
文学赏析
丁谓此作，题为《山居》，实则借山间芳卉以寄庙堂之志。全诗八句，气脉贯通，非泛泛写景之作。
首联“峒口清香彻海滨，四时芬馥四时春”，起笔不凡。“清香彻海滨”一句，极言香气之远播，不仅弥漫山峒，更渗透海滨——空间跨度极大，显示出诗人对山居环境的高度赞美。四时芬芳、常如早春，点出此地气候之温润与草木之 perennial 生机。
颔联“山多绿桂怜同气，谷有幽兰让后尘”转入对物的拟人化描写。绿桂与幽兰，本是传统文人象征高洁的意象。此处“怜同气”“让后尘”二词，赋予植物以人情：桂爱其同类，兰谦让其后辈。这一联妙在将自然之物写出伦理意味，似在暗喻君子之间当有亲亲尊贤之风。
颈联“草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人”是全诗最精彩之处，采用设问与拟人交织的手法。“忘忧”指忘忧草（萱草），而“笑”则指含笑花。诗人反问：草既名忘忧，究竟有何事可忧？花既能笑，又在笑谁？这一问，看似戏谑，实则透出一种超然物外的禅意——草木无心，人却多情；草木不解忧与笑，而人偏要在其中寻味。这一联对仗工整，理趣盎然。
尾联“争如彼美钦天圹，长荐芳香奉百神”收束全篇，由自然转入祭祀。“天圹”即天帝之庭，诗人意谓：这满山芳草，与其独自芬芳，不如献于神明，永荐馨香。由此可以看出，丁谓虽题“山居”，实则未离庙堂——他的终极关怀仍在“奉百神”的礼制秩序之中。此诗正是通过山居之景，寄托了对国家祭祀、礼乐文明的向往，含蓄而得体。