现代文翻译
少室山久传达摩西来正印，在京师时他从不轻易随意寻访游方。
朝廷中枢慕道之士频繁送信邀请，紫禁城中知名亦显示皇恩深重。
一种佛法普遍垂示如春雨滋润万物，众生皆能领悟如海潮音般的佛法妙理。
南归后八桂大地的禅庭依然存在，而后夜的僧人怀揣着当年立雪求道的虔诚心。
词语注释
西祖:指禅宗初祖达摩，达摩曾寓少林寺传法，故称西祖。;黄枢:指尚书省或朝廷中枢机构，代指朝廷高位。;八桂:广西桂林的别称，此处指僧人归去之地。;立雪心:典出僧璨（或神光）向达摩立雪求法的故事，喻指虔诚求道之心。
文学赏析
丁谓此诗虽以“送别”为题，实则另辟蹊径，将送僧归寺写成了一曲对高僧德望的颂歌。起笔并未落入离愁别绪的窠臼，而是直接将对象置于禅宗正统的谱系之中：“少室久传西祖印”，点明其法脉源自少林，得正真传；“京华时不等闲寻”一句，则界定其身份——并非四处漂泊、随性游方的普通行者，而是在京师之中亦非寻常轻易可得见的真修行者。这一界定为全诗奠定了庄重肃穆的基调，也预示了后文对其社会地位的关注。
随着视角从法脉转向现实，诗歌展现了这位僧人在宋代士大夫网络中的特殊位置。“黄枢慕道飞书密，紫禁知名示宠深”，朝廷中枢频繁致信相邀，皇宫因他的声名而给予深厚恩宠。这两句不仅是在描写僧人的荣耀，更侧面烘托出其佛法感召力之强，折射出宋代士人与僧人交往密切的社会图景，其中既含宗教敬意，亦有政治与社会网络的双重意味。
颈联是全诗意蕴最为深沉之处，诗人跳出了具体事件的叙述，进入哲学与美学的层面：“一法遍垂春雨润，群生皆悟海潮音”。此处并置了两个极具张力的意象：前者是细腻、无声、浸润式的教化，如春雨润物；后者是宏大、定期、震撼心灵的说法，如海潮之音。一柔一刚，一微一著，将佛教普度众生的两种形态概括殆尽，使诗句具备了超越时空的普遍美感。
尾联回归送别主题，却以精神传承替代了物理离别。“南归八桂禅庭在”，写其归途之远与禅境之静；“后夜僧怀立雪心”，则想象僧人在南归后的寒夜里，依然保持着当年立雪求法的虔诚与孤寂。这一笔将送别之情升华为对人格理想的致敬，使得整首诗从颂扬、描写层层递进至情感与精神的共鸣，体现了宋代士人送别诗特有的理性与雅致。