jiāo焦shān山sì寺

现代文翻译

水轮依靠风力承载大地，百川向东流如同被共同灌注

掀巾之坡莽撞地吞纳水流，沃焦山却起初不被沾湿

山石终古插入江湖之间，狂澜滔天随波涛起伏

空神回转旗标躲避突兀，海门排空高峻相互扶持

僧居蚝山使人迷失方向，佛寺在蜃气中仿佛吹嘘而成

昔日游览正值寒冬，崖壑干枯，洪涛溅雨打湿衣襟

风来惊起潮水令海若发愁，北海波涛跋浪翻腾如鲸鱼跃动

羽渊与咸池相互激荡，日月所在之处漂浮在四方角落

此身如水面气泡般因缘聚合，四大湿相充满空虚

在针锋上悬持妙喜世界安居，在蚊睫旁坐视焦螟居住

山中老禅师目光如虎，将香饭遗化分给雕胡

深渊中垂涎舞动蛟首，方丈室中熏炉烟气凝结

夜寒月黑中照见浊水，乞求破衲僧的摩尼宝珠

词语注释

文学赏析

翟汝文此诗以焦山寺为题，却非寻常山水题咏，而是一首融神话、佛理与个人体验于一体的宏大之作。开篇即气势磅礴——“水轮依风负坤舆，百川东流同灌输”，以水轮比喻大地承载百川之势，仿佛整个宇宙的水系都在风中旋转运行。这种想象力的铺展，让人联想到李白“黄河落天走东海”的夸张，但翟汝文更添了几分宇宙论的意味。

诗中多处用典精当而不显堆砌。“沃焦之山初不濡”一句，借用神话中能吸尽百川的沃焦山，反衬焦山水势之盛；“针锋悬持妙喜住，蚊睫坐睨焦螟居”则以佛典中极微与极大的对比，写出禅者心量之广大——能在针尖上安居净土，在蚊睫旁俯视小虫，这种空间感的极致压缩与扩张，正是禅宗“一即一切，一切即一”的直观表达。

全诗最精彩处在于第六至八行对昔日游览的回忆：“昔游玄冬崖壑枯，洪涛溅雨吹裳裾。风来惊潮愁海若，溟涨跋浪翻鲸鱼。”这里不仅写出了冬季焦山的险峻，更通过“愁海若”“翻鲸鱼”等神话意象，将自然之力拟人化、神格化。海若发愁、鲸鱼翻腾，不再是单纯的景物描写，而是诗人内心对自然威力的敬畏与震撼的外化。

结尾“夜寒月黑照浊水，乞取坏衲摩尼珠”收束全篇，由动入静，由外而内。寒夜中，诗人向老禅乞求那能照破浊水的摩尼珠——这既是实写寺中请法，更是全诗佛理的自然归结：世间万象如浮沤四大，唯有佛法智慧能照破迷障。全诗前半部分极尽铺陈夸张之能事，后半部分渐入禅理，结构上由壮美转向空灵，堪称宋诗中较少见的具有史诗气质的山水禅诗。