jù句 qí其yī一

现代文翻译

武昌的山水真是好极了，当年陶渊明在这里亲自培植田园。

家家户户开门便能倚靠江水，春风照耀着这里的桃花与梅花。

词语注释

文学赏析

这首诗最有趣味的是第二句“当年五柳亲栽培”。读者乍看之下或许会以为这是写陶渊明，但细想就会发现，陶渊明是江西九江人，与武昌虽近却非一地，此处将“五柳”这一田园隐逸的文化符号直接植入武昌山水，其实是一种文人审美上的“挪用”与重构。诗人并非在考证历史，而是在寻找一个精神锚点：武昌山水之所以“诚佳”，不仅在于自然风光，更在于这里被赋予了高士隐居、躬耕自乐的文化想象。

从修辞上看，这种处理显得大胆。通常写山水，多用“空山”、“清流”等自然意象，诗人却用“栽培”这一带有强烈人工改造意味的动词，暗示这片风景并非纯粹的天造地设，而是经过理想人格（五柳先生）的点化才显得“佳”。这里的“栽培”既是种植花草树木，也是培植一种远离尘嚣的生活心境。

转到后两句“家家开门枕江水，春风照耀桃与梅”，画面一下子从历史的厚重感拉回了生活的温润感。“枕”字用得极有生活气息，江水近在咫尺，仿佛家门就搭在河畔，这种亲水而居的安稳感，是前句“栽培”的具体落实。如果说第一句还在进行文化溯源，第二句则是现实的诗意展开。

结合创作背景，邓润甫（邓绾）是北宋名臣，官至参知政事。据学界推测，这类酬唱或纪游诗往往作于其仕途较为顺遂或暂得闲暇之时。在北宋士大夫文化盛行的语境下，将“五柳”与“桃梅”并置，既是对陶渊明传统的人格追慕，也是对当下“开门枕水”的生活状态的自我确认。这种将历史典故无缝嵌入眼前实景的手法，是宋代写景诗的常见路数，但邓润甫此作胜在“诚佳哉”的坦率与“家家”的普遍性视角，没有刻意追求奇崛险怪，而是平实中见出雅趣。

全诗仅二十字，从赞叹山水，到追溯文化，再到描绘生活，最后以春风桃梅收束，节奏轻快。它不提供深刻的哲理，也不营造苍凉的意境，而是提供一种关于“安居”的审美想象——最好的山水，不是幽僻孤绝的，而是有春风、有江水、有人家、有桃花梅花的，这与宋代城市文明下文人对于“家园”的重新定义不谋而合。