jiǔ九suǒ锁shān山shí十yǒng咏 dān丹quán泉

现代文翻译

仙翁在此处炼丹后离去，留下的流水都被染成了丹砂般的红色。

泉水在九锁山的幽谷间曲折蜿蜒地流出，连掌管水道的河神都舍不得如此吝啬。

难道世上没有得道的高人吗？只需饮下一杯，便能飞升凌越到天的边际。

词语注释

文学赏析

邓牧这首《丹泉》并非平铺直叙地描写山间景物，而是借神话传说构建了一个充满想象力的炼丹场景。开篇“仙翁炼丹去，流水作丹色”看似写水色，实则通过“丹色”二字赋予了泉水一种神秘的化学变化感——仿佛仙人在此炼丹，药物渗入地层，将普通的流水都染成了红色。这种写法比直接说“泉水如血”更具因果逻辑的趣味，将自然景观与道教神话无缝连接。

全诗最精妙之处在于第二句“萦盘出九锁，川后不敢惜”。“萦盘”二字准确勾勒出水流在九锁山幽深岩岭间曲折蜿蜒的动态，而“川后不敢惜”则是。这里运用拟人手法，将水神赋予人性，暗示此水珍贵异常，连掌管水道的河神都吝于付出，足见其非凡。这种侧面烘托的手法，比直接赞美泉水清冽或珍贵要高明得多，它通过神界的反应来确立凡间景物的等级。

最后一句“岂无得道者，一饮凌八极”将视野从山间拉升到宇宙。诗人反问：难道没有得道高人吗？他们饮下此泉，便能飞升至天的边际。这里“凌八极”不仅写出了空间的广袤，更在气势上完成了从“丹泉”到“仙气”的升华。整首诗虽短，但逻辑严密：先有炼丹因，后有丹色果；再有山水难取之奇，最后有飞升之效。邓牧作为元末明初的思想家（此处依宋明之际语境，邓牧实为宋末元初，但风格带有道家隐逸色彩），其诗作往往不事雕琢而自有风骨，这首《丹泉》便是以神异之说写山水之奇，读来如饮冷泉，令人神清气爽。