shàng上lì立zhāi斋xiān先shēng生shí十shǒu首yǐ以yǒu有guān官jū居dǐng鼎nài鼐wú无zhái宅qǐ起lóu楼tái台wèi为yùn韵 qí其liù六

现代文翻译

薰草和莸草天性不同，泾水和渭水流向迥异。

自古以来物类自有分别，怎能勉强让它们混浊一体？

老子恪守道德无为，韩非推崇刑罚治国。

两家学说并传于世，谁能断言千年之后还能互相信服？

词语注释

文学赏析

这首诗是戴昺写给立斋先生的组诗之一，以“区以别”为核心论点，阐述道不同不相为谋的道理。开篇以“薰莸不同性，泾渭不同趋”入题，用香草与臭草、清渠与浊流的自然物性差异，类比人与人的本性之异，意象鲜明，逻辑严密。接着以反问“由来区以别，那使强合污”强调，既然本质不同，就不该勉强求同。诗人进一步举例，老聃守道德，韩非事刑诛，代表道家和法家截然对立的治世理念。两人并传于世，后人信其各自有千秋，却不必强求两家合流。全诗没有直接骂人，而是借用植物学和水文学的常识，结合先秦两大思想流派的冲突，委婉而坚决地拒绝了对方不合时宜的交往建议。这种以理服人、以史证道的手法，既保持了文人间的礼貌，又守住了自己的学术立场，体现了南宋士大夫在复杂政治环境中谨慎持重的态度。