shàng上lì立zhāi斋xiān先shēng生shí十shǒu首yǐ以yǒu有guān官jū居dǐng鼎nài鼐wú无zhái宅qǐ起lóu楼tái台wèi为yùn韵 qí其jiǔ九

现代文翻译

国家的治乱兴衰取决于时代的运势，个人的出仕或退隐并非完全由人的谋略决定。

孔夫子虽然内心忧惧焦躁，但面对不合天理道义的局面，也不会勉强留滞。

如果被重用，就像大河流淌时关键的船桨；如果被舍弃，就像荒野渡口旁孤零零的小舟。

无论是出仕还是隐退，都听任自然吧，我独自倚靠着百尺高楼。

词语注释

文学赏析

这首诗是戴昺写给立斋先生（据传为南宋名臣魏了翁或相关理学大家，学界推测指代某位退隐高士）组诗中的第九首，核心探讨的是儒家士人在乱世中如何安顿身心。开篇“否泰关世运，进退非人谋”两句，将个人的仕途命运上升到时代兴衰的高度，指出个人的出仕或退隐并非完全由自身意志决定，而是受制于客观的历史大势。这种观点既有宿命论的色彩，也体现了宋代理学对“天命”的敬畏。接着诗人引用孔子典故，“尼父虽皇皇，不为无理留”，指出即便像孔子这样忧国忧民的圣人，面对不合理、不合道的政治环境，也不会强行留下，强调了“道”高于“位”的原则。最为精彩的是第三联“用则巨川楫，舍则野渡舟”，运用了对比与比喻的修辞。如果国家需要，就做大河上的船桨，力挽狂澜；如果不被重用，就作荒野渡口的孤舟，随波逐流。这一联句式整饬，意象鲜明，将“用”与“舍”两种截然不同的人生状态概括得极其精炼，既豁达又无奈，是全诗的诗眼。最后一句“行藏两付之，独倚百尺楼”，将这种对进退出身的超然态度推向极致，诗人独自倚靠高楼，将人生的行止荣辱都交付给天命与自然。这种“独倚”的姿态，不再是孔子的“皇皇”焦虑，而是一种经过理性思考后的静定与孤高，体现了南宋士人在偏安局面下既无力改变现实、又坚守内心道德底色的复杂心境。