jīn金líng陵huái怀gǔ古

现代文翻译

如今还能听到深巷中传来野鸟（乌衣）的聒噪，再也见不到当年高门大户那种如彩凤般尊贵的仪态了。

东晋开国皇帝元帝的庙宇房屋已经半数倾斜破败，而志公和尚的祠堂前却香火鼎盛、争相供奉。

六朝王朝的兴起与毁灭不过是千年的一场大梦，我作为孤独的客人在这里登临，心中涌起的是万古不变的悲伤。

千万不要登上钟山去眺望淮北的故土，那里的西风正吹拂着连绵不断、茂密纷乱的黍稷荒草。

词语注释

文学赏析

《金陵怀古》是南宋诗人戴昺客居金陵时所作，彼时宋室南渡，偏安江南，诗人面对六朝故都的残破景象，将身世之悲与家国之痛投射于历史废墟之上，借凭吊古迹抒发对王朝更迭与生民离乱的深沉慨叹。

全诗最见功力之处在于构建巨大的历史荒凉感。首联“尚闻深巷语乌衣，无复高堂彩凤仪”通过反义对照消解昔日辉煌。诗人用“尚闻”与“无复”形成强烈反差：曾经名动天下的王谢乌衣巷，如今只剩下野鸟聒噪与市井闲语，而当年世家大族高门大户、仪态万千的“彩凤仪”已彻底消亡。这种由“听觉”（乌衣语）与“视觉/记忆”（高堂凤仪）的落差，将曾经显赫一时的士族气象消解殆尽，比单纯描写残垣断壁更具历史的残酷感。

颔联“栋宇半欹元帝庙，香烟争奉志公祠”将历史的残酷推向具体的神权信仰层面。东晋元帝庙宇已经倾圮，而志公（南朝梁代高僧）的祠堂却香火鼎盛。这里暗含了一层历史讽刺与文人无奈：世俗帝王（元帝）的庙宇尚且无人修缮，反倒是那些被视为能“知天命”的宗教人物（志公）在民间信仰中获得了永生。这种世俗权力与民间信仰的反转，极大地深化了诗人对王朝更迭与历史虚无的感慨。

颈联“六朝兴废千年梦，独客登临万古悲”是全诗情感的爆发点。从“六朝”的微观历史拉长到“千年”的宏大时间，再聚焦于“独客”的个体生命，这种视角的急剧收拢将历史的厚重感全部压在一个人物身上，使得“悲”字不再空洞，而是有了具体的承载者。尾联“莫上钟山望淮北，西风禾黍更离离”则化用了“黍离”之悲的典故，通过警告自己“不要”往淮北眺望，将物理上的视野与心理上的痛楚进行了绝妙的结合，以景结情，余味悠长。