shì示lí黎rú如zhāng璋dān丹jué诀

现代文翻译

金丹如同捕鱼的竹器，大道如同水中的游鱼

忘却工具而得道，方能证入空虚澄明之境

不要固守无为的观念，执着于'一'

扑碎那空虚的概念，连'一'也不存在

妙有的灵丹永远光辉显耀

包容法界，自在安然，本来如此

随缘应物，长久保持清静

成就九载修炼的金刚不坏之躯

词语注释

文学赏析

崔羽此诗虽题为'示黎如璋丹诀'，实则是一首融摄道释、层层递进的悟道诗。它并非传授具体的炼丹术法，而是借丹道之语，阐述'得意忘言'的哲学境界。

诗的前两句直用《庄子》典故，却翻出新意。'丹即筌蹄道即鱼'，将金丹比作捕鱼的筌，将大道比作鱼。这一比喻极为精准——修道者往往执着于'丹'这一形式，却忘了'丹'只是通向'道'的工具。'忘筌得道证空虚'，点出修行的关键：只有放下对具体方法的执着，才能契入道的本体。这里的'空虚'并非虚无，而是道体澄明、无执无碍的状态。

然而诗人笔锋一转，第三、四句进一步破除对'空'的执着。'莫坚守抱无为一'，警告修行者不可将'无为'当作新的执念。'扑碎空虚一也无'，连'空'的概念也要打碎。这一联是全诗最精彩的辩证——道不可执，连'不可执'这一念也不可执。这种层层剥落、直至一无所有的思路，与禅宗'扫除一切相'的宗旨暗合。

后四句转而正面描述得道后的境界。'妙有灵丹常赫赫'，道体虽空，却含藏无穷妙用，如灵丹般光辉显耀。'含容法界自如如'，此心包容宇宙，自在安然。'随缘应感长清静'，在纷繁世事中保持内心的澄明。'九载金刚不坏躯'，以佛教语收束，形容法身永恒。全诗由有入无，由无入妙有，逻辑严密，是宋代理学背景下三教合一思想的典型体现。