lín临zhōng终jì偈

现代文翻译

通往西方极乐世界一路都是好修行的地方，

上面没有山岭下面没有坑坎。

离去时不用穿鞋袜，

脚踏莲花一步步前行。

词语注释

文学赏析

崔婆这首《临终偈》虽仅四句，却道尽了净土宗修行者面对死亡时的从容与笃定。作为一位宋代女性修行者，她的临终遗言没有悲切，没有恐惧，只有一路向西的坦然。

首句"西方一路好修行"，直陈信仰核心——西方极乐世界。这不是抽象的彼岸，而是"好修行"的殊胜道场。次句"上无条岭下无坑"，以极朴素的口语描绘出通往净土的道路：没有险峻山岭，没有深渊陷阱。这种近乎童谣的语言，恰恰消解了死亡的神秘与恐怖，将往生之路写得平坦如砥。

后两句"去时不用著鞋袜，脚踏莲花步步行"是全诗最动人的画面。"不用著鞋袜"并非轻慢，而是对往生境界的自信——既然脚踏莲花，何须凡俗鞋履？"步步行"三字尤其精妙，莲花不是瞬间托举，而是步步生莲，每一步都踏实而庄严。这种渐进式的往生想象，让神圣的宗教体验有了可感知的节奏与温度。

从修辞上看，全诗多用口语与白描，却因情感真挚而自成境界。"上无条岭下无坑"对仗工整却毫无斧凿痕迹，"脚踏莲花步步行"叠字运用自然流畅。作为临终之作，此诗没有说教，没有劝诫，只有一个修行者对自己信仰的最终确认——这种平静本身，就是对生死最有力的回答。

宋代净土信仰在民间广泛传播，"念佛往生"成为普通信众解脱生死的普遍追求。崔婆身为女性修行者，其临终偈语摒弃了士大夫式的哲理思辨，以平实语言呈现信仰力量。"脚踏莲花"意象源自佛教经典，莲花在净土宗象征清净无染、出离轮回，"步步生莲"更暗示修行者往生过程中的持续精进与庄严姿态。这种将宗教意象融入日常语言的写法，使深奥的佛理变得可触可感，也折射出宋代佛教世俗化的时代特征。面对死亡，崔婆没有陷入对未知的恐惧，而是以"一路好修行"的笃定，将往生视为修行旅程的自然延续，这种从容生死的态度，正是净土信仰赋予修行者的精神力量。