liù六zhōu州

现代文翻译

初秋的吉日，美好的盛会恰逢辛日

精心挑选了皇家宫殿，举行隆重的祭天仪式，彰显出帝王圣洁的德行

端正心志，毫无杂念，竭尽诚意进行斋戒与精炼

华丽的锦绣排列成天子仪仗，羽饰卫队色彩缤纷

前往太庙朝拜，返回中宫宸殿

身穿龙纹衮服，迎接神明降临

时局太平、天时清朗，又逢丰收之年，万物散发着芬芳的气息

瞻仰绘有黄云的御座，仪态从容，神灵安乐祥和

献上玉制的酒爵与玉帛礼物，清澈的思绪仿佛进入了幽深玄妙的境界

遥望昆仑仙山

吉祥的瑞气充满了天地交融的氛围

至诚之心耗尽了，礼仪融洽，庆贺的功业已成

皇恩的润泽遍及天下的百姓

在宫门实行大赦，在朝堂接受祝贺，都献上万寿无疆的景福，来祝愿皇室双亲

词语注释

文学赏析

崔敦诗的这首《六州》是一首典型的宫廷颂圣之作，专用于祭祀天地、歌颂皇恩浩荡。全词气象宏大，辞藻华丽，极尽铺陈之能事，将宋代皇家祭祀的庄严仪轨与太平盛世的景象融为一体。

开篇“商秋吉，嘉会协中辛”点明了时间与背景。商秋属金，对应辛日，古人认为此时天地肃杀而清明，正是祭天的最佳时机。紧接着，“涓路寝，修禋祀，圣德昭清”，诗人通过“涓”字体现帝王选日致祭的慎重，将祭祀的准备工作上升到彰显“圣德”的高度，确立了全词庄重肃穆的基调。

上片着重描写祭祀前的准备与现场氛围。“端志虑，罄竭斋精”写帝王斋戒时的诚敬之心，不存杂念，竭尽虔诚。随后镜头拉远，“锦绣排天仗，羽卫缤纷”，一幅色彩斑斓、仪仗森严的皇家出行图跃然纸上。“朝太室、返中宸，被衮接神明”几句，精准捕捉了帝王身着衮服，从太庙返回祭坛，准备与神明相接的关键时刻。这里的“被衮”二字极具仪式感，象征着人间帝王在神圣空间中的身份转换——既是统治者，也是沟通天人的中介。

下片转入对祭祀过程及祭祀后盛世景象的描绘。“时平天时俱清晏，兼丰年和气，品物达芳馨”，这一句是全词的意脉枢纽。诗人认为，之所以能有如此清平的祭祀，是因为“时平”、“丰年”。他将自然界的和气与社会的太平联系起来，认为万物的芳香（品物达芳馨）是天地感应皇恩的结果。这种天人感应的思想，是宋代宫廷文学的核心逻辑。

“瞻熉座，舂容娭燕三灵”写祭祀进行时，神灵降临，气氛和乐安宁。“奠瑶爵，荐量币，清思呦冥冥”则进一步渲染祭祀的幽深意境，帝王通过献酒、进币，以清幽玄妙的思绪与神明对话。结尾处，“望昆仑，嘉祥塞絪缊”，视线投向神话中的昆仑仙境，祥瑞之气充盈天地。最后以“润泽被生民，端门肆眚……祝双亲”收束，由祭祀的神圣场景落地到现实的恩泽——大赦天下，百官称贺，百姓万寿无疆。这种由天及人、由神及民的写法，既完成了对皇权的最高礼赞，也体现了儒家“敬天法祖、爱民如子”的政治理想。

整首词虽为应制之作，难免有歌功颂德之嫌，但其用典精准，音律和谐，尤其是“锦绣排天仗”与“清思呦冥冥”两句，一外一内，一显一隐，展现了极高的艺术张力。