hé和zi子yě野jiāo郊jū居jiàn见jì寄 qí其yī一

现代文翻译

知你这位朋友的品格风度在当前世道中极其罕见，暂时分别就让人在梦中牵肠挂肚。

剑铗既然有可以弹奏的时机（喻才华可用），何必还要像冯谖那样长吁短叹呢？书籍如果愿意借给我看，那本来就不是痴傻的行为。

暂且欣赏潘岳归隐田园的《闲居赋》，再去和陶渊明借酒寄怀的《述酒诗》。

我劝你在山中多种些漆树，等到功效收成时，千万不要因为等待了十年而心生遗憾。

词语注释

文学赏析

这首诗最精妙处，在于将“留”与“去”、“雅”与“俗”的矛盾，消解在一组看似信手拈来的典故之间。仇远写友人的高标绝尘（“标格眼前稀”），却不落入“高山流水难遇”的俗套，而是用“铗有可弹”将冯谖的典故反转——冯谖弹铗本为索食，此处却成了自信之语：你才华足以驾驭，何必因我一时不在此处而自伤？这一翻转，把送别诗的感伤基调悄然拔高。更值得玩味的是第三联。“平子归田赋”与“渊明述酒诗”对仗工整，但妙在不是并列关系，而是“且看”与“更和”的递进——先读潘岳的闲居，再和陶潜的酒意，等于把“归隐”从一种无奈选择（平子因仕途失意而闲居）转化为一种主动审美（渊明借酒寄托深沉的政治感慨或身世之悲）。诗人劝友人居山，劝的其实是精神上的从容自适，而非物理层面的避世隐居。末句“收功莫恨十年迟”，意在劝慰友人隐逸修身需假以时日，不可急于求成或感叹怀才不遇太久。诗人以“十年迟”的宽慰，呼应前文的典故，表达出一种从容、不疾不徐的人生态度，将归隐从“避世”升华为一种长期的精神修养过程。全诗以理语出之而无一俗字，正体现了宋人“以议论为诗”而能“议论带情”的高明。