zhì至rì日yòng用zhāng张bó伯jǔ举yùn韵

现代文翻译

像汉朝博士那样没有毡褥保暖，只能卧在清冷的书斋里，却有好友很高兴地从远方赶来相聚。

腊月临近，仿佛先收到了一封春天的信，山岗高处已有几枝梅花悄然绽放。

姑且忍耐一下年景荒歉，必须得节制饮食不吃五谷，好在酒禁尚未严厉，且就着酒杯聊慰相思。

山中的茅屋我竟不敢真正回去定居，只能空自想象秋风萧瑟时，屋内屋外已悄然爬满青苔。

词语注释

文学赏析

仇远这首《至日用张伯举韵》是一首七绝，表面是依韵唱和，实则透出一股南宋遗民特有的清冷与坚守。张伯举为仇远同时代文友，此处为唱和对象。全诗背景设定在“至日”（冬至前后），时令已入腊月寒冬。赏析的重点不应放在首句的寒酸自嘲，而在于第三句“少忍年荒须辟谷”中那个看似决绝的“忍”字。在粮荒中选择“辟谷”，并非养生家追求的服食吐纳之术，而是因年荒粮缺，不得不勉强节食的无奈之举。这里的“辟谷”动作，实际上是物质极度匮乏下的一种被动生存状态：肉体上只能勉强维持最低限度的摄入，这种因饥寒交迫而不得不忍受的处境，让短小的诗句产生了一种紧绷的张力，暗示了诗人彼时生活的困顿与凄凉。

而全诗的情感落脚点，藏在末句的“山中茅屋不归去”里。结合前文“少忍年荒须辟谷”及冬至的时令背景，这里的“归去”并非指物理空间上回到屋内，而是指回归故土或寻求世俗中的安稳归宿。诗人此时正身处山中茅屋，所谓“不归去”，即是不肯结束这种山居的清冷生活，拒绝回到充满政治风险或生活安逸的世俗故地。他坚持留守在这座茅屋中，是因为“博士无毡卧冷斋”所描绘的寒酸现实以及“腊月先收春信来”中外界季节更替的反衬。此处“博士无毡”典出《汉书》，形容处境尴尬或清贫无依，诗人借此自嘲在冷斋中无所凭借的孤绝状态。外界生机勃勃或信息互通，而他坚守冷斋，时间流逝无人问津。诗人用“不归去”这三个字，表达的并非对权力的对抗，而是一种因心有所滞（故国之思或尘世纷扰）而滞留异乡山中的孤寂心境。他在拒绝融入常规的社会秩序，选择一种非安宁的、带有疏离意味的生存状态。这种对“归宿”（指仕途或世俗生活）的主动否认，比当下的冷清更具骨力。它揭示了宋代遗民“居处即流寓”的身份困境：身在江湖山间，心在故国已亡的过去，因此宁可忍受“年荒”与“冷斋”，也绝不“归去”向世俗交出自己的精神坚守。整首诗没有嚎啕，只有一种冷眼旁观式的清醒，正是这种清醒，让“腊月先收春信来”中的“春信”显得那样特殊——春信带来了远方的生机消息，却也反衬出诗人此时“卧冷斋”的孤绝与对故国春色的遥望。空对着满院青苔，寒意未消，春意已至，诗人却甘愿在这冷寂中独自停留，以此安放无处归藏的内心。