dōng冬yè夜hé和chén陈dào道shì士yùn韵 qí其yī一

现代文翻译

焚起一炉香，读着《周易》，安居闲适地过了一个夜晚

参与校订先天的太极图说

人们说，程氏《易传》可以分为三部分传承

比起他朱熹（汉上先生）的说法，这里有着明显的不同

词语注释

文学赏析

仇远这首《冬夜和陈道士韵》表面写焚香读易的闲适，实则藏着宋末学者考据经义的一桩公案。首句“焚香读易乐闲居”看似寻常：冬日长夜，焚香、展卷、读《易》，一派安贫乐道的书斋气象。若只读到“乐”字就以为是隐逸闲情，那就把这首诗读轻了。真正的锋芒在第二句“参订先天太极图”——“参订”二字不是泛泛的“参考”，而是逐项校勘、辨析异同的学术动作，诗人深夜里不是在“读”，而是在“校”。这两句对仗工整，前句写景境，后句揭实功，一静一动，把道学家的严谨和文人的雅趣同时托出。后两句“人道三分程氏传，较他汉上有差殊”是全诗的议论核心，也是容易读错的地方。所谓“三分程氏传”，是指程颐的《易传》将义理分作三路或分卷的体系；“汉上”则特指邵雍（邵康节）所代表的先天象数学派。仇远认为程氏传经义理更精，比邵雍之说“差殊”，即有明显不同甚至优劣之分。这是宋末元初易学史上“程邵之别”的一个侧写：程颐重义理，邵雍重象数，二者对《易》的诠释本有分歧，仇远借冬夜焚香读易的小事，把考订异同的功夫和自家判断写进诗里。手法上最见功力的是“较”字——不直言“我胜你”，只说“有差殊”，语气克制而立场分明，典型宋诗以议论为诗、以考据入诗的路数。全诗二十八字，前二句铺陈场景，后二句点出议题，结构紧凑，无一句闲笔；把学问家的校雠工作写得不枯燥，靠的是“焚香”“闲居”的意象托底，学术内容有了烟火气。