bù步chū出shàng上dōng东mén门

现代文翻译

走出上东门，只见东门的柳树郁郁葱葱，长得正茂盛。

那位美丽动人的姑娘，可惜啊，竟然成了漂泊男子的妻子。

她在大堂里裁剪衣裳，刀尺时刻握在手中不肯放下。

这个人至今没有回家，我拿什么去侍奉公婆、操持家务呢？

为了你，我长久地相思，焦虑得来回徘徊，岁月就这样白白流去。

思念你让头发容易变白，真可惜我们没有百年的寿命来承受这份痛苦。

谁能像仙人那样不食五谷，只求能借酒浇愁，一醉方休呢。

词语注释

文学赏析

仇远这首《步出上东门》看似拟古，实则借汉乐府旧题写尽乱世中弃妇的孤绝与清醒。全诗最动人处不在凄婉，而在结尾那一声决绝的冷笑。

起首“步出上东门，肺肺东门柳”（注：原文‘肺肺’疑为‘蓊蓊’或‘历历’之误/通假，指柳色繁茂），以景起兴，柳树依依本是离别意象，但此处未见行人，只余草木自绿。紧接着“彼美窈窕娘，惜为荡子妇”，一个“惜”字便道尽了命运的不公：姿容绝世的姑娘，却嫁给了那个如浮萍般漂泊的“荡子”。这里的“荡子”并非贬义，而是特指因战乱或生计被迫长期离家者，这是宋代文人回看汉魏诗歌时常见的语境投射。

中段“中堂裁衣裳，刀尺常在手”极具画面感。没有哭天抢地，只有日复一日的劳作。刀尺在手，裁的是衣裳，剪断的却是时光。“之子未归家，何以奉箕帚”，这一问并非指责，而是绝望中的自嘲：丈夫不在，我连最基本的持家侍奉之责都无法履行，我的存在意义何在？

然而全诗的高潮在第六、七句。前人说相思，多止于“白头”之悲，仇远却更进一步：“思君头易白，惜无百年寿”。既然活着是痛苦的煎熬，既然等待是无望的消耗，那么死亡甚至显得比生存更具怜悯——因为死亡能终结这种“踯躅”般的焦虑。最后一句“谁能学仙人，辟谷但饮酒”，语气突变，从哀怨转向狂放。修仙辟谷太苦，不如借酒浇愁，甚至不如彻底断绝粮食，只留酒意。这种“断食饮酒”的决绝，是对传统“执子之手，与子偕老”伦理的彻底反叛。它暗示：在极端痛苦面前，连生死都不足惜，唯有酒精能麻痹这具被相思腐蚀的身体。仇远以宋人理气之学，解汉魏乐府之情，故有此超越时空的冷峻与荒凉。