bài拜sūn孙huā花wēng翁mù墓xià下

现代文翻译

水仙花畔的土地埋葬了清高的诗人，一片荒山野外曾经历过野火的焚烧。

过去用来供奉菊花的亭子如今已变成菜圃，想扫松祭奠却没有地方，墓地早已荒草漫过坟墓。

蜗牛背着壳在碑石上分泌黏液，老鹳鸟带着幼雏在野地的云雾中飞翔。

我本想吹奏长长的箫管，唱起楚辞中的招魂曲，却可怜自己谱写的曲调比不上您的诗词。

词语注释

文学赏析

诗起笔“水仙分地葬诗人”，并非实指水仙，而是对孙惟原号“花翁”及葬于山间草野的巧妙双关：水仙生于水畔，花翁葬于荒山，诗人将地名与身份合二为一，确立了全诗清寂空茫的底色。“一片荒山野火焚”则以大火扫荡后的荒凉，暗示诗人死后世道沧桑，无人问津的悲凉。 颔联将荒废的具象化推向极致。“荐菊有亭今作圃，埽松无地漫留坟”通过今昔对比——昔日用来献菊祭奠的亭子已变作菜圃，连祭扫的松木都无立足之地，只能用杂草掩盖坟头——勾勒出墓园彻底的荒败。这种“无人问”的荒寂，比痛哭流涕更强烈地体现了孙惟原生前的高洁与身后的凄凉。 颈联是全诗最见诗眼之处。仇远在此展现了极强的观察力与修辞功力：“蜗牛负壳黏碑石，老鹳携雏入陇云”。碑石上粘满蜗牛的黏液，说明此地久无人擦拭；老鹤带着雏鸟飞入坟地的云雾，说明此地已与外界隔绝，成为鸟兽的领地。用“蜗牛”和“老鹳”来写荒，比直接写“断碣残碑”更具画面感和时间流逝的重量。 尾联将这种凄凉转化为一种对墓主的自我解嘲式推崇。“欲把长箫歌楚些”化用了屈原《楚辞·招魂》的典故，想用长箫吹奏招魂之曲。但接下来却是一句“却怜度曲不如君”，说自己度写的曲子远不如孙惟原的遗诗。这一转，将孙惟原的诗名推上了无法企及的高度，既表达了对故人的缅怀，也流露出作为后学、后辈的谦逊与怅惘。