fàn范wén文zhèng正gōng公huáng黄sù素xiǎo小kǎi楷chāng昌lí黎bó伯yí夷sòng颂gài盖zài在qīng青shè社shí时suǒ所shū书yǐ以yí遗jīng京xī西zhuǎn转yùn运shǐ使shùn舜yuán元sū苏gōng公zhě者yě也hòu后èr二bǎi百nián年dà大xīng兴lǐ李hóu侯kān戡dé得cǐ此běn本yú于yàn燕jí及nán南lái来shǒu守wú吴nǎi乃wén文zhèng正xiāng乡lǐ里jí即fǎng访gōng公zǐ子sūn孙yǐ以bì畀zhī之fàn范shì氏xǐ喜ér而qiú求shī诗wéi为fù赋cǐ此èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

范仲淹在青州用小楷写下的《伯夷颂》，曾被赞为当地三大奇观之一，如今它又回到了范家手中，这件事真是奇妙。

不知道数百年来那些听说过此事的人里，还有谁能像伯夷那样坚守高洁的操守？

词语注释

文学赏析

仇远这首诗看似是在咏书，实则在咏人，且是将书法艺术、历史典故与人格理想三者熔于一炉。全诗仅二十八字，却完成了一次跨越百年的精神对话。

起句“小楷青州三绝碑”看似平淡，实则信息量极大。“小楷”点出书法技法，范仲淹以楷书闻名；“青州”点出时空坐标，暗示这是范公仕途早期在地方任职时的手笔；“三绝”通常是当地人对某种完美事物的最高赞誉，此处用来形容这件文物，既见其珍贵，也见后世之推崇。紧接着“复还范氏事尤奇”，一个“复”字道出了文物流转的艰辛与宿命感。范仲淹当年将此《昌黎伯夷颂》赠予京西转运使苏舜元，如今二百年后，这手卷又回到了范氏后人手中。这种“失而复得”在古人看来近乎奇迹，故曰“事尤奇”。这里的“奇”不仅在于事件本身的巧合，更在于它证明了精神遗产可以跨越时空，不被世俗的得失所染污。

后两句是全诗的诗眼，也是仇远审美判断的落点：“不知百世闻风者，更有何人似伯夷。”作者没有停留在对书法技巧的赞叹，也没有沉溺于文物归还的喜悦，而是直指核心：韩愈写《伯夷颂》是为了表彰气节，范仲淹临写此篇是为了传扬此气，如今范氏后人重获此卷，是因为后人依然敬仰此气。伯夷食不沾周粟的决绝，是儒家士大夫精神的最高图腾。仇远反问“更有何人似伯夷”，其实是以反问作肯定——世间虽有万千闻风者，但真正能如伯夷般坚守人格底线者，寥寥无几。因此，这份《伯夷颂》小楷之所以珍贵，不仅因为它是范仲淹的墨迹，更因为它承载了这种稀缺的精神原型。

从修辞上看，前两句叙事，后两句议论抒情，由实入虚，由物及心。仇远作为南宋遗民，身处元朝，对“忠”与“节”有着特殊的敏感。他借咏范仲淹赠苏舜元的旧事，抒发的是对高洁人格的渴望和对当下士风浮薄的隐晦批评。虽未明言政治立场，但“闻风者”三字带有明显的筛选意味：听过风声的人很多，能做到的人很少。这种克制而深沉的表达，符合仇远晚年退隐江湖、心境趋于平静的风格，但也透露出一种对理想人格终将孤独存在的清醒认知。