fàn范wén文zhèng正gōng公huáng黄sù素xiǎo小kǎi楷chāng昌lí黎bó伯yí夷sòng颂gài盖zài在qīng青shè社shí时suǒ所shū书yǐ以yí遗jīng京xī西zhuǎn转yùn运shǐ使shùn舜yuán元sū苏gōng公zhě者yě也hòu后èr二bǎi百nián年dà大xīng兴lǐ李hóu侯kān戡dé得cǐ此běn本yú于yàn燕jí及nán南lái来shǒu守wú吴nǎi乃wén文zhèng正xiāng乡lǐ里jí即fǎng访gōng公zǐ子sūn孙yǐ以bì畀zhī之fàn范shì氏xǐ喜ér而qiú求shī诗wéi为fù赋cǐ此èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

古往今来只有一个道理，那就是纲常伦理；范仲淹的笔力与韩愈的文采，精妙地将这道理发扬光大。

伯夷虽然长卧首阳山，但他的精神原本未曾死去，因为每年春天，蕨菜和薇菜的清香依旧年年不散。

词语注释

文学赏析

仇远这首题赠诗，切入点极妙。全诗仅两句，却将书法、文学、历史典故熔于一炉。首句“古今一理是纲常”看似起笔平实，实则立论深远。作者不直接赞美范仲淹的字或韩愈的文章，而是先确立一个超越时空的价值观——“纲常”即儒家的伦理底线与气节标准。正因为有了这个“一理”，范仲淹以黄素小楷书写韩愈的《伯夷颂》，才不仅仅是笔墨功夫的展示，而是一次精神的接力。

最精彩处在于对“范笔”与“韩文”关系的处理。“妙发扬”三字极有分量，它暗示书法的形式美赋予了文字内容以新的生命力。范仲淹作为政治家、文学家，他临摹的不仅是韩文，更是对伯夷那种“不食周粟”的孤高气节的认同。

末句“春风岁岁蕨薇香”是全诗的灵魂。通常文人题咏古人，多落脚于“死”或“哀”，但仇远这里写的是“原不死”。为什么不死？因为“蕨薇香”年年岁岁都在春风中散发。这是一个极具感官张力的结尾：伯夷的身体早已湮灭于历史，但他选择坚守的道德符号（蕨薇）在自然循环中永生。这里的“香”不仅是嗅觉上的清香，更是道德馨香的隐喻。通过这一嗅觉意象，诗人将抽象的“气节”具象化为可感知的自然气息，使得范、韩、伯夷三人跨越时空，在春风的蕨薇香气中达成了一种精神上的共在。这种以自然永恒反衬精神不朽的手法，比直接颂扬高下立判。