xián闲jū居shí十yǒng咏 qí其yī一

现代文翻译

台阶前的紫色藤蔓如同金丝织就的草，篱笆角落里垂下的红花像极了锦缎制成的带子。

石崇的金谷园和裴度的平泉别墅那样的富贵景象容易消散终结，但春天将富贵的美好留给了诗人。

词语注释

文学赏析

这首诗最见巧思的，在于它如何化解“闲居”中常带的落寞感。仇远身处宋末元初，身为宋室遗民，闲居不仅是生活方式，更是一种政治上的退守与精神上的坚守。首句“阶前紫蔓金丝草，篱角红垂锦带花”，乍看是写景，实则是在构建一个微观的、可控的宇宙。阶前、篱角，这些极小的空间里，紫蔓金丝、红垂锦带，色彩浓烈得近乎人工雕琢。这种刻意强调的“富贵气”——金丝、锦带——为后文的转折埋下了伏笔：诗人眼中的草根花卉，竟有着豪门深院才配拥有的华丽质感。

真正的张力出现在第二句。“梓泽平泉易消歇”，这里用典极为精准。石崇的金谷园（梓泽）曾富可敌国，却因战乱与衰败而荒芜；裴度的平泉别墅曾聚集天下奇石，终因政治斗争而星散。这两个典故代表了世俗权力与财富的终极命运——它们易碎、易散、易被时间抹平。然而，诗人笔锋一转，说“春留富贵与诗家”。这是一个极具傲骨的判断：世俗的富贵会消歇，但春意、诗意，以及诗人对美的感知与记录，才是永恒留存的“富贵”。

这种对比不仅是修辞上的对仗，更是价值观的重估。仇远不写“岁月静好”，而写“富贵留与诗家”，是因为在他所处的时代语境下，传统的士大夫功名富贵已彻底崩塌，唯有将生命体验凝练为诗歌，将眼前的花草赋予超越物质的意义，才能抵抗历史的虚无感。全诗虽短，却完成了从“物”到“志”的跃升：花草不再是普通的植物，而是承载诗人精神富贵的符号。这种在闲居中重建价值体系的努力，正是宋末文人精神世界的典型写照——在不可逆的衰落中，寻找一种可以握在手中的、不随政治风向变化的永恒之物。