wú吴wáng王mù墓

现代文翻译

可叹那吴王的陵墓，秦始皇当年也曾想要挖开它。

墓主若能知今日，定会嘲笑埋藏的金玉，千年后反倒招来了剩余的祸患。

不仅虎纹的记号早已消失，还听闻鲍车驶过的车马声。

如今又是骊山陵头，三月的烈火熊熊燃烧。

词语注释

文学赏析

陈尧佐这首《吴王墓》是七言绝句。最耐人寻味处，在于它看似在写吴王，实则把目光投向了时间本身的荒谬。第一句“惜哉吴王墓，秦帝欲开破”，冷不丁把“吴王”和“秦帝”拉到一起。吴王是春秋时期人物，秦帝是战国末期霸主，中间相隔六国更迭，时间跨度极大。作者将其并置在同一空间里，这是一种刻意的时间压缩：诗人并非在陈述确凿的历史细节，而是利用文学上的时空跳跃，将春秋的吴墓与秦代的帝王陵寝关联起来。这种并置手法消解了具体的朝代界限，旨在强调“盗墓”这一行为穿越千年的普遍性与荒诞性，暗示无论朝代如何更迭，陵寝终难保全的宿命。

第二句“应笑埋金玉，千年贾余祸”是全诗议论的核心。“贾余祸”三字用得极狠：金玉本来是守墓人以为的财富，可几千年过去，这些金玉非但没守住，反而成了招来祸患的引子。“笑”字带着一种冷峻的反讽——墓主人当年精心埋藏，结果被千年之后的盗墓者当成饵。虽然“应笑”二字带有强烈的劝诫与批判色彩，属于议论笔法，但诗人并未直接说破“盗墓害人”的道理，而是让读者透过“金玉招祸”的具体意象，自己去发现：祸不单是金玉引来的，更是时间引来的。

后两句“虎迹鲍车没，闻看骊山火”将视野从吴墓的具体物质遗存拉向更广阔的历史时空。“虎迹”据《吴越春秋·阖闾内传》所载，吴王阖闾葬于阳山，有石虎标记以识墓穴位置或象征墓主威严，此处代指墓中象征权位的石虎或标示墓址的标记；“鲍车”在此语境下并非指代鲍叔牙，而是结合《左传》等典故中指代简陋或非规制的车辆，抑或为诗歌格律中特定意象的组合，此处与“虎迹”对举，均指代墓主曾经拥有的车马仪仗或腐朽的随葬旧物（注：此处需结合全诗语境，若“鲍车”为误刻或生僻典故，核心在于其作为“昔日尊贵之物”的象征意义）。关键在“没”字，它写出这些曾标示尊贵身份的器物在岁月侵蚀下的彻底湮灭。紧接着“闻看骊山火”，诗人并未停留在吴墓内部，而是将联想延伸至骊山（秦始皇陵所在地）发生的火灾。通过吴墓的“没”与骊山的“火”并置，诗人完成了时空的再次转换：无论是吴地的古墓还是秦陵的陵寝，昔日的威严与珍宝最终都难逃毁灭的命运。这种类比强化了“富贵多祸”的主题——越是堆积金玉、营建陵寝，越是招致盗掘与焚毁，昔日显赫在今日看来只是一场虚妄的灾难源头。

译文：

可叹那吴王的陵墓，传说中秦始皇当年也想要挖开它。应当嘲笑当年埋藏金玉的做法，千年之后反而招来了额外的祸患。墓中的石虎标记和车马遗物都已湮没无闻，而我又听闻骊山秦陵遭受了火灾。