jì寄shū书shàng上rén人

现代文翻译

台阶前的春色里滋长了点点苔斑，为了躲避世俗的纷扰，常常听到白天也紧闭门户

在双阙寺的一张小榻上伴着琴书度过，我的一片清心已融入二林山的泉水与山石之间

在江楼把酒时，云朵仿佛专门供我远眺；在松林庭院拄杖漫步，仙鹤静静相对，尽显悠闲

谁还会去关注文坛诗界的消息呢？我这副身躯，本来就安顿在寂寥静默的境界之中

词语注释

文学赏析

kind: 诗

subKind: ""

notes: “风骚”在此处代指世俗功名或外界纷扰，并非单纯指代文坛或诗歌界。结合“消息”一词，意指诗人不再过问尘世中的荣辱得失与人间消息。

translations: [

"台阶前的春色被斑驳的青苔覆盖，为躲避世俗，白日里也常常紧闭房门。",

"榻上有琴与书相伴，身处双阙寺；一片清净之心，寄于泉石与二林山。",

"在江楼饮酒，云朵供我仰望；在松院拄杖漫步，仙鹤与我同享悠闲。",

"谁还会去向世俗功名打听消息呢？我的身心原本就安处于这寂寥之中。"

]

famousSeqs: [

"谁向风骚为消息",

"此身元在寂寥间"

]

shangxi: 陈尧佐这首《寄书上人》并非单纯的写景咏物，而是借佛家之静，投射出文人在宦海沉浮后内心归宿感的独特心境。全诗最见功力处，在于其对仗中蕴含的时空张力与心境投射，将物理空间的封闭转化为心理空间的防御。

苔藓生长缓慢且需阴湿少扰，首联以“春色”映衬“长苔”，反衬出人迹罕至的冷清。这里没有李白“春风又绿江南岸”的热闹，而是有一种刻意远离尘嚣的疏离感。“昼掩关”三字，不仅是动作描写，更将物理空间的封闭转化为心理空间的防御，为后文的内心独白做了铺垫。颔联“一榻琴书双阙寺，片心泉石二林山”中，“一榻”与“片心”相对，以小见大。琴书代表文人的精神追求，泉石代表自然的清冷高洁。这种将具体器物（榻、琴、书）与抽象概念（心、泉、石）并置的写法，营造出一种物我两忘的状态。特别是“片心”二字，用“片”字修饰“心”，显得这颗心既孤独又纯净，仿佛是从繁杂世界中剥离出来的一小块净土。

颈联“江楼把酒云供望，松院支筇鹤对闲”将视角从室内推向室外。“云供望”与“鹤对闲”，云与鹤都是高洁、自由的象征。诗人不直接说自己看云，而说云“供”我望；不直接说看鹤，而说鹤“对”我闲。这是一种主客体互换的手法，赋予了自然景物以主动陪伴的温情。这种拟人化的处理，消解了隐居的孤独感，生出一种天地与我并生的豁达。

尾联“谁向风骚为消息，此身元在寂寥间”是全诗的结穴之笔。“风骚”在此处代指世俗功名或外界纷扰，诗人反问“谁向风骚为消息”，意即不再关心外界的动静与评价。最后一句“此身元在寂寥间”，一个“元”字（本来），道破了真相：所谓的隐居、避俗，并非刻意追求，而是此身本就安于寂寥。这是一种从“避俗”到“安寂”的心理升华，将前文的避世行为合理化为本性使然。整首诗情感克制，但通过“苔斑”、“片心”、“鹤对”等细腻意象，层层递进，最终落在“寂寥”这一形而上的归宿上，体现了宋代文人深受禅宗影响的审美趣味——在静默中寻找自我安顿之处。