yě野shāo烧

现代文翻译

迅猛的山火烧遍山头的杂草，根本顾不上山下成材的树木

烧掉杂草是为了让土地变得肥沃，打算来年在这里种上粟米

借着风力蔓延巨大的烈火，猛烈地席卷了所有的岩石和山谷

既然火不分辨玉石与顽石，哪里还有空暇去怜惜幼鹿等生灵

请转告那些种粟的老农，趁现在好好挑选优良的谷种

不要让赤苗狗尾草混杂其中，否则最终只会看到旧日的野草重新变绿

盖房的大梁已经烧成灰烬，却还一心只想着谋求吃饱肚子

词语注释

文学赏析

这首《野烧》表面写山火，实则是一篇借景抒怀的政治讽刺诗，其笔法冷峻，讽刺辛辣，远非一般纪事诗可比。陈舜俞作为北宋中期士人，借野火这一自然现象，精准地切入当时社会“良莠不分”甚至“毁玉存石”的乱象。

全诗最见功力之处在于对仗与反语的运用。前六句铺陈野烧之烈：“急烧”“莫顾”“乘风”“烈烈”，动词选择极有张力，描绘出火势不可阻挡、席卷岩谷的宏大意象。但真正的转折在第4行“既不问玉石，何暇爱麛鹿”。这里化用《韩非子》“和氏璧”及《孟子》“玉石俱焚”的典故，将焦点从“木草”转向“价值判断”。“玉石”指代良才与宝物，“麛鹿”指代生灵。诗人反问：既然连玉石都不区分，哪里还顾得上爱护幼鹿？这一句看似说火，实则指人事——当统治阶层缺乏对人才与珍宝的鉴别力，甚至故意混同善恶时，毁灭是注定的。这种“以火喻世”的手法，使得诗歌超越了对自然灾变的记录，具备了社会批判的深度。

后四句进一步展开逻辑推导，语气转为沉痛且带有警示意味。“寄谢种粟翁”二句，看似劝农，实则讽刺那些只追求眼前饱腹而忽视长远根基的短视行为。“无俾稂莠俱”化用《诗经》“彼稂之苗，薄其有徒”的典故，警告若不能剔除杂草（奸佞），最终连良谷也将受害。末句“栋材已灰烬，著意规饱腹”是全诗的诗眼，也是讽刺的最高潮：大宅的栋梁已经烧成灰烬，而人们却只顾着谋划怎么吃饱肚子。这里“饱腹”与“栋梁”形成尖锐的对比，暗示在社会基础（人才、法度、良政）已经被摧毁的情况下，个体的私利追求显得既荒诞又悲哀。陈舜俞没有直接点名批评哪位宰相或哪位权臣，而是通过“野烧”这一公共意象，让读者自行将对“玉石不分”的愤怒投射到现实政治中。这种含蓄而犀利的写法，正是宋诗“以理趣胜”的典型体现，既避免了直言获罪的风险，又留下了深刻的思想回响。