hú湖zhōu州lǐ李shǐ使jūn君wén闻yǔ予yóu游lú庐shān山jì寄shū书yún云wèi为wǒ我yī一xiè谢qīng清jué绝

现代文翻译

精妙的道理本是一脉相通的，喧闹与寂静不过是偶然的殊途

细细想来身在朝廷的士大夫，何必非要迷恋山水的欢悦

李侯天生禀赋灵气，他的家园紧挨着大别山

庐山高峰高五千仞，您曾登上绝顶去触摸日月

您曾追随青云直上的良友，长久地在金马玉阙为高官

如今您担任东南地区的太守，面对着苕溪霅溪清寒高洁的景色

借着洞庭湖来的客人，我代您向清绝的庐山致以问候

猜想您惋惜未能亲自前往，只有搔首抓头厌恶这官印符节

造福百姓固然是沉重的大事，但这点闲适兴致偶尔停顿也无妨

我已告知太湖林屋山的仙天，愿金庭洞天赐予您长寿高寿

词语注释

文学赏析

陈舜俞这首诗，初看是答友人诗，细读却是一场关于“仕”与“逸”的深刻辩论。李使君（李侯）远在湖州，听闻陈舜俞游庐山，便写信说：“替我问候一下那清绝的庐山。”这本身是个客套话，但陈舜俞接招的方式极有锋芒。他没有顺着“庐山美”去堆砌辞藻，而是直接从第一句“道微本一致”切入，指出儒家的入世之道与道家的出世之悦，本质是一脉相通的。这不仅是抬杠，更是为后文劝李侯“放下”做铺垫。

全诗最精彩的当属“庐峰五千仞，曾上扪日月”两句。这里用了极度夸张的修辞，“扪”字用得极险且生动，仿佛伸手就能触摸太阳月亮，不仅写出了庐山之高，更暗喻李侯曾经（或理想中）那种直上青云、胸怀天地的豪情。紧接着“一随青云友，久仕金马阙”，用“久”字点出李侯在京为官的时间之长，暗示其身心俱疲。这里的“金马阙”指代禁中侍臣或高官显贵，与前面的“扪日月”形成张力：你曾如此豪迈，如今却被困在琐碎官场。

后半部分转入现实劝说。“双溪对寒洁”写湖州景色清寒高洁，但李侯“搔首厌符节”，显出对公务的厌倦。陈舜俞劝他“泽民固重事，逸兴聊可辍”，意思是爱民固然是大事，但偶尔放下逸兴也是可以的。最后两句“已告林屋天，金庭锡期耋”极具道家色彩，说已经告知了太湖林屋山的仙人，让他们赐予李侯长寿（期耋，指九十高龄）。这既是幽默的宽慰，也是一种精神上的超脱——你不必亲自去庐山，我在精神上已替你参拜了山水之神。

整首诗虽短，却层层递进：从哲学辨析到形象描绘，再到心理刻画，最后落在道教式的祝福。陈舜俞没有空洞地赞美庐山，而是将“庐山”作为一个符号，用来对照李侯的官场生活。这种以“理”驭“情”，以“道”解“仕”的手法，展现了宋代士大夫特有的理性与浪漫交织的思维特征。