zèng赠hú湖zhōu州shǐ使jūn君lǐ李gōng公zé择

现代文翻译

李公择的车马匆匆出行，前面的侍从不敢喧哗，随从们步伐急促

不游玩楼台池沼，不探寻山岭名胜，独自走向城角那间低矮的茅屋

城角那户蓬荜之家是谁，原来是太学先生家的贤良主妇，先生却已辞世

八旬高龄的老妻还在世，李公择专程前来探问夫人的病况

当时先生的弟子尚有五六人，他们手拉手紧紧跟随，生怕有丝毫闪失

亲手调制汤药端上食盘，殷勤询问有无缺漏，事无巨细，关怀入微

巷子里的百姓纷纷围观，欢欣鼓舞，甚至门外墙头都在窃窃私语称赞

我回想康定、庆历年间，天下的文风极为荒凉凋敝

读书人不再探讨经典义理，只钻营细碎微小的声律格式

直到先生出山治理学校教育，才扶持培养学子，尊崇经书学术

从此道义教化恩泽百姓，晚年高官显达，还能把沉沦的人才提拔起来

如今先生已逝，形骨化为尘土，名儒大义的盛况已非昔日可比

清晨还在坟前，傍晚就攀高官位，旧日学者的贡献被默默埋没

那些曾在湖州求学的人，面对诘问忌讳，不敢说实话

李公择身为江南的读书人，并非我们旧日同窗

他敬重德行、乐于正道，那份真诚纯粹，思念老人、怜惜贫困，本就是他的本分

宛如魏文侯曾下车过访西河，郑公在乡里议论高密的高尚风气

古往今来能像他这样的人寥寥无几，在当今追逐名利之风中更是绝无仅有

世人说李公择的德政还有很多，姑且请听取这首风谣，它不过记录了百之一

词语注释

文学赏析

陈舜俞的这首《赠湖州使君李公择》，切入点非常独特。通常赠官之作，多歌颂其政绩德泽，此诗却开篇便写李公择“前驺不鸣随者急”，车马喧阗中唯独不鸣锣开道，径直走向城中僻静的一户蓬荜。这一组动作极具画面感，“不鸣”与“急”字，生动勾勒出李公择谦退而心切的姿态，瞬间将读者的注意力引向了那位八十多岁的太学先生老妻。这是全诗最打动人的一联，因为它超越了表面的慰问，写出了士大夫阶层内部罕见的真诚情感——“手调汤药进盂盘，劳问有无极纤悉”，“进”字与“极”字，将探望的细微与周到写得入木三分。诗人笔锋一转，将个人探访升华为对文坛历史的反思。在诗人眼中，康定、庆历年间“天下文章极萧瑟”，士人读经只为声律，破碎无义理，直到欧阳修“辅养学者尊经术”，道义才得以流传。但可悲的是，先生骨化黄土后，“朝登垄坂暮高官”，昔日尊儒的风气迅速消退，甚至“昔游苕霅人”都变得“诋讳不敢对以实”。这里“朝”与“暮”对举，讽刺了世态炎凉的残酷与功利。结尾处用“魏文伏轼过西河”的典故，将李公择的探病比作古圣先贤的致敬，以“试听风谣百之一”收束，既是自谦，更暗示李公择的高尚品德远不止诗中所述。全诗从微小的动作切入，延伸至宏大的历史评价，情感基调从温情转向冷峻，再归于崇敬，层次分明。它不仅是赠答之作，更是一篇维护道义、批判士风的历史檄文。